Я равная часть своей семьи, также как и компании друзей.
2) с кем ты предпочитаешь советоватьсяЯ обычно нахожу более логичным решение своих проблем с семьей. Если у меня есть какие-либо проблемы, я сначала пытаюсь их решить. Если это проблема, которую я не могу решить, я получаю советы от моей семьи о том, как ее решить.
Если у меня есть друг, которому я очень доверяю, я консультируюсь со своей семьей после консультации, какого-то общения с ним. Мои друзья могут подвести меня однажды, но моя семья никогда не подведет меня. Поэтому мой первый выбор - это всегда моя семья. Если это не большая проблема, я могу проконсультироваться со своими друзьями.
3) кому ты рассказываешь о своих радостяхЯ обычно не разговариваю со своими друзьями, потому что я предпочитаю разговаривать со своей семьей о чем-то сакральном, о своих радостях. В первую очередь, случись что хорошее, я говорю об этом семье, а потом ближайшим друзьям.
4) Кто твои друзья иМои друзья – это разные люди, с которыми у меня есть общие точки соприкосновения.
5) почему ты с ними дружишьЯ дружу со своими друзьями, потому что мне интересно проводить с ними время, есть общие интересы, мне с ними весело и интересно. Я люблю своих друзей, я делюсь своими проблемами, моей любовью, моей дружбой с ними. Но это не значит, что я собираюсь поделиться с ними всем.
6) попробуй оценить и отличить себя от окружающихВо многом я совершенно такой же чловек, потому что у меня есть такой же набор качеств, ведь нас с другими людьми создало одно и тоже общество. Однако, мышление у меня свое и я анализирую окружающий мир по-своему, поэтому я отличаюсь от окружающих.
Всякий человек обязан дать обществу отчет в своей деятельности и стремиться к тому, чтобы жизнь его не без честного следа.
Книги можно сравнить с мирными друзьями, приятными и полезными, в которых мы не встречаем ни капризов, ни нескромности. Они дают нам много и ничего не требуют взамен. Мы можем их оставить в минуты, когда довольны судьбой и без них и, наоборот, имеем полное право возвращаться к ним, в минуты горя, с полной уверенностью найти в них совет и утешение. Они сеют в душе нашей знания, которые, разрастаясь, приносят богатый плод.
Речь, точно также как и наши поступки, производит благоприятное впечатление только тогда, если она проникнута непринужденностью, простотой и искренностью.
Люди вообще склонны оценивать во всяком деле более обстановку и манеру обращения чем самое дело и нередко два человека, требующие от нас совершенно одного и того же, производят на нас диаметрально различные впечатления: один нам нравится, а другой напротив от себя отталкивает. Бывает даже так, что старающийся угодить оказывается для нас противнее чем тот, кто прямо нам противодействует. Легкий знак внимания, учтиво сделанное возражение и даже деликатный отказ нередко более возбудить в нас симпатию к человеку, чем даже услуга, сделанная грубо и неохотно.
Были государства, начавшие свое существование с анархии, другие с деспотизма, но все непременно более или менее уклонялись, до известной степени, с пути справедливости и здравого смысла.
Всякий судит и чего-нибудь желает на основании своего собственного личного интереса, а потому, если чего-нибудь желает большинство, то это служит законом, что общественное благо, заключающееся во благе большинства, требует исполнения этого желания. В таком случае нет надобности даже входить в анализ прав верховной власти и доказывать справедливость требуемой перемены, потому что выше прав, которые человек имеет над своим имуществом, или, лучше говоря, над самим собой — не может существовать.
Король и коммуны — народное сознание, и потому пускай же советники научат их уважать прирожденные права народа.
Должен ли народ содержать на свой счет в мирное время огромную армию, служащую к его же собственному порабощению?
Конституция означает собрание постановлений, которыми определяются круг и обязанности правительственной власти, её разделение и главная форма выборов. При определении этих предметов, конечно, главным исходным пунктом должно быть справедливое признание общих незыблемых человеческих прав.
и т.д.