Пословицы - Кто хорошо трудится, тому есть чем хвалиться; Не разгрызешь ореха, так не съешь и ядра; Где охота и труд, там поля цветут.
Из истории Древнего мира:
Нападение вестготов на Рим
Рим оправился от галльского разгрома и продолжал процветать в течение почти 800 лет, но его второе разгробление в 410 г. н.э. ознаменовало начало долгого и мучительного падения. В то время Римская империя была разделена и пришла в упадок. Мародерствующие германские племена начали совершать набеги через Рейн и Дунай, и одно из них, группа вестготов во главе с королем по имени Аларик, уже дважды осаждали Рим. Когда варвары вернулись для третьей осады, группа мятежных рабов открыла Саларианские ворота и позволила им влиться в город. Аларик и его полчища начали сжигать здания, убивать аристократов и красть все, что не было пригвождено. Три дня спустя, лишив город всех его ценностей, они вышли из Рима и скрылись по Аппиевой дороге.
Такими же примерами могут быть галлы, вандалы, остготы, норманны.
Теперь переходим к истории Средних веков:
Отличным примером будут Крестовые походы.
Крестовые походы были серией военных кампаний, организованных папами и христианскими западными державами, чтобы вернуть Иерусалим и Святую Землю из-под контроля мусульман, а затем защитить эти завоевания. Между 1095 г. н.э. и 1270 г. н.э. было восемь крупных официальных крестовых походов, и еще много неофициальных, но ни один из них не был бы таким же успешным, как первый, и к 1291 году государства, основанные крестоносцами на Ближнем Востоке, были поглощены Мамлюкским султанатом. После того, как стало ясно, что крестовые походы на Восток не успешные, то крестоносцы начали обращать в свою веру Восточную Европу. Последствиями этих походов был обмен культурами, разрушения, падение Византийской империи, нетерпимость между Востоком и Западом и так далее.
Первый тип – традиционный, это власть вождей, монархов. Легитимность их власти основывалась на праве престолонаследия, на признании божественного характера власти монарха. Сама власть опиралась на традицию населения подчиняться. Традиционный тип легитимности сохранился в странах с монархической формой правления (Саудовская Аравия, Иордания, Кувейт и др.) и примитивных обществах.
Второй тип – харизматический.Термин “харизма” в переводе с греческого означает “божественный дар”. Первоначально смысл термина имел религиозный характер. К носителям подлинной харизматической власти М. Вебер относил пророка Моисея, царя Давида, Магомета, Будду. В современном обществе наличие у той или иной личности руководителя исключительных качеств напрямую не связывают с Богом. Однако в общественном сознании существует представление, что этот человек не такой, как все, что у него есть что-то такое, необычное, сверхъестественное, что он пользуется покровительством каких-то высших сил. Среди известных исторических деятелей харизматическими качествами наделялись Наполеон, Ленин, Сталин, Гитлер, Мао-Дзе-Дун и др. Харизматический тип власти характеризуется абсолютным доверием населения к лидеру в силу его выдающихся качеств. Следовательно, легитимность в харизматическом типе власти опирается на веру населения в исключительные лидера. Обычно харизматический тип власти возникает в переходных и нестабильных обществах. Этот тип власти сохраняет свое значение и в развивающихся странах.
Третий тип – рационально-легальный.Он основан на вере в правильности формальных правил, по которым формируется власть: свободные выборы, верховенство закона, равная ответственность власти и граждан перед законом и т.д. Данный тип легитимности характерен для демократических стран.