Сравните представления о справедливом (идеальном) общественном устройстве платона и маркса. что общего в их позициях и представлениях, каковы существенные различия?
Сравнение представлений о справедливом (идеальном) общественном устройстве Платона и Маркса. Платон:
• Справедливое идеальное общественное устройство – то, которым правят философы.
• Разумные законы греческого полиса позволили бы этому государственному образованию стать идеальным государством
• В обществе должно быть иерархическое устройство, должно быть сохранено неравенство
• В государстве должны быть богатые и бедные и от этого никуда не убежать
Маркс:
• Диктатура пролетариата – идеальное справедливое общественное устройство
• Справедливое общество – абсолютно равное
Что общего в их позициях и представлениях, каковы существенные различия?
Общая черта их представлений сводится к тому, что они оба считали, что в обществе есть богатые и бедные. А дальше их представления становятся полярными, потому что Платон считает это нормальным, а Маркс считает, что этого придет конец в результате классовой борьбы.
Также различия в том, что Платон говорит о нормальности и даже необходимости неравенства, но для Маркса, это невозможно. Есть еще одно различие – у Платона государством правят философы, а у Маркса – пролетариат, рабочий класс. Это подтверждает то, что Платон считает неравенство нормальным, а Маркс – нет.
Что же такое счастье?.. Понятие это очень растяжимо и необъятно. Ведь у каждого свой предел этого самого счастья.
Множество людей, что живут в серых и унылых городах редко когда чувствуют себя счастливыми. Но почему? У каждого человека существует своё особенное счастье, которое он не применяет ни на что. Это может быть машина, квартира, а может простая улыбка близкого человека. Счастливые люди не кричат о своём счастье на весь мир. Они сладостно жадно и уединенно наслаждаются им, делясь этим самым счастьем лишь с дорогими их сердцу людьми.
Я считаю себя счастливым человеком, ведь меня окружают родные, близкие мне люди, которые здоровы и любят меня. Мне бы хотелось так же верить, что каждый человек сможет достигнуть своего счастья. Главное- это верить в то, что счастье есть.
Культура несет в себе образ человека, она являет, показывает этот образ человеку. Культура - зеркало, в котором человек себя видит и в котором он себя узнает. Заметим, что человек оказался единственным животным, который узнает себя в зеркале, более того у которого появилась настоятельная потребность видеть себя со стороны. Отделив себя от природы, он отделил себя и от себя, получил видеть себя со стороны и относиться к себе самому. В этой трансцендировать себя самого - заложена возможность развития образования как необходимого атрибута всякой культуры. Вся культура нацелена на формирование человека в своих действиях воплотить накопленный сообществом опыт жизнедеятельности, в этом заключена сущность культуры, этим определена ее структура. Этой деятельностью стала деятельность педагогическая. Строго говоря, в культуре такой деятельностью вначале было мудрствование, которое выделяло в культуре самые сокровенные смыслы, самые значимые для сообщества ценности, самые важные утверждения. Сентенции, притчи, мифы и рассказы самых опытных и умудренных жизнью людей были квинтэссенцией культуры народа, к которым приобщались новые поколения, проходя в древнейших сообществах обряды инициации. Затем мудрствование превратилось в философию, которая обсуждала вечные мировоззренческие вопросы человеческой жизни и конечные основания культуры, что было важно для понимания образа человека, но что не было непосредственно направлено на формирование человека по этому образу. И тогда возникла педагогика, которая сначала означала просто сопровождение детей в школу, а уж потом и сопровождение их в культуру. Единое мудрствование, которое некогда соединяло в себе и самосознание культуры и приобщение к ней, распалось на философию и педагогику, что привело к отделению непосредственной работы в культуре, непосредственной жизни в ее смыслах и ценностях от обучения ей.
• Справедливое идеальное общественное устройство – то, которым правят философы.
• Разумные законы греческого полиса позволили бы этому государственному образованию стать идеальным государством
• В обществе должно быть иерархическое устройство, должно быть сохранено неравенство
• В государстве должны быть богатые и бедные и от этого никуда не убежать
Маркс:• Диктатура пролетариата – идеальное справедливое общественное устройство
• Справедливое общество – абсолютно равное
Что общего в их позициях и представлениях, каковы существенные различия?Общая черта их представлений сводится к тому, что они оба считали, что в обществе есть богатые и бедные. А дальше их представления становятся полярными, потому что Платон считает это нормальным, а Маркс считает, что этого придет конец в результате классовой борьбы.
Также различия в том, что Платон говорит о нормальности и даже необходимости неравенства, но для Маркса, это невозможно. Есть еще одно различие – у Платона государством правят философы, а у Маркса – пролетариат, рабочий класс. Это подтверждает то, что Платон считает неравенство нормальным, а Маркс – нет.