мировоззрение людей всегда существовало в определенных и культурно обусловленных формах — мифологии, религии, философии, науки. кроме того, различаются два основных уровня его функционирования — обыденно-практический (жизненно-повседневный) и мыслительный (когнитивно-теоретический). такое разделение по "вертикали" начинает обнаруживаться уже в древних обществах и сохраняется до наших дней. разумеется, взаимосвязь и взаимодействие между обоими указанными пластами мировоззренческого сознания со временем менялись и, в зависимости от господствующего типа миропонимания, приобретали различную окраску.
обыденное мировоззрение занимает особое место в культуре, ибо представляет собой как бы твердую породу первичного слоя, такую реальность духовной жизни людей, которая служит отправной точкой для любого мировоззренческого творчества. первичный, наиболее устойчивый слой мировоззрения основывается на "данностях" культуры и всеобщих "очевидностях" здравого смысла соответствующей эпохи. и любой период в обществе функционирует некая система устойчивых представлений о мире и человеке, которая образует ядро мировоззренческих структур — категорий, установок, архетипов. структуры эти являются результатом многовекового стихийного опыта поколений и носят бессознательный, неявный характер; например, убежденность здравого смысла в том, что окружающие нас вещи существуют вне человеческого сознания.
было бы неверно видеть в убеждениях и установках здравого смысла всего лишь мысленные образования в головах людей. весь образ жизни, поведенческие стереотипы людей, мотивы их деятельности — все так или иначе подчиняется и происходит в соответствии с этими убеждениями и установками. они выступают как некая социокультурная реальность , которую нельзя изменить по желанию отдельных личностей и целых социальных групп.
несмотря на всю диффузность, стихийность, расплывчатость массового мировоззренческого сознания, оно на протяжении тысячелетий успешно выполняет свою функцию осмысления жизни и . и ни одна философская или религиозная система прошлых эпох не могла соперничать,— с точки зрения своей устойчивости,— с мироощущением и миропониманием обыденного слоя. сила его в том, что оно непосредственно связано с материальной практикой людей, со сферой человеческой повседневности, образуя с этой последней единый комплекс жизнедеятельности. из сказанного следует, что мы не можем всесторонне понять природу философского или, скажем, религиозного мировоззрения, игнорируя первичные мировоззренческие структуры. так, очевидно, что некоторые философские системы прямо опирались на исходный базис здравого смысла, другие ориентировались на религию, на предшествовавшие философские учения, на науку. но при всем при том ни одна философская доктрина, если она претендовала на мировоззренческую значимость, не могла развиваться и существовать, не определив — явно или неявно — свои взаимоотношения с "идеологией здравого смысла".
Из целого ряда существующих разных точек зрения, касающихся этого вопроса, в основном выделяют следующие три:
1. Первая говорит, что циклы экономического развития взаимодействуют с обстоятельствами, не связанными, находящимися за пределами экономики. К таким внешним влияниям, провоцирующим экономические кризисы, относятся самые разные факторы: военные действия, перевороты и другие политические изменения, отток, либо резкий прирост населения, новшества в науке, природные катаклизмы, изменения климата и активность солнца, урожай и его влияние на экономические сферы, общественные настроения и тому подобное.
2. Приверженцы другой точки зрения считают, что экономические циклы исключительно внутреннее явление экономики, зависящее на прямую от самой неё. Они могут быть спровоцированы нарушением закономерный процессов внутри системы, например, производство существенно привыкает уровень потребления, либо сбои в работе оборота денежных средств.
3. Третья же точка зрения - это зависимость кризисных явления от совокупности внешних и внутренних факторов влияния. В этом варианте внутренние экономические причины являются ядром, основной составляющей, а влияния извне уже служат движущей силой, которая провоцирует развитие и нарастание кризиса.
Объяснение:
Существует ещё ряд условий вызывающих циклы и кризисы:
• Противоречивость чётко спланированного и хорошо организованного рынка и стихийного;
• Противоречивость работы производства и потребления, случается что потребление отстаёт от темпов производства
• Массовая продажа предметов потребления в кредит иногда приводит к кризису связанному с потерей платеже населением
• Экономика, переведенная на военный лад, провоцирует кризис в других отраслях из-за недофинансированности. Всё средства сосредоточены в наращивание военных мощностей.
