Первым быть непросто. Первым быть опасно. Быть первым - это заблуждение.
Вот, скажем, отряд бойцов, а перед ними минное поле. Вот они решили пустить вперед кого не жалко. А тот взял и Бойцы идут по его следу и думают - повезло, дураку. А боец, которому в тот день повезло, думает, что он лидер и ведет за собой отряд.
Быть первым - это маркетинговый образ, придуманный для рекламы определенного образа действий. Чаще всего, действий, связанных с риском. Умные люди не стремятся быть первыми.
Вот, скажем, бег на длинную дистанцию. Посмотрите соревнования по легкой атлетике! Очень редко выигрывает тот, кто бежит весь забег впереди всех. Настоящий победитель держится в тени до финишного рывка.
Быть первым - тяжелая работа, которую чаще всего лидер делает для других. Старайтесь быть первым для себя! Тогда это будет для вас хорошо и комфортно.
Что значит быть первым? Это значит быть лучше кого-то или лидировать в чем-то. Иногда, не всегда хорошо быть первым, это может завысить самооценку и погубить человека. Очень хорошо быть первым в взаимо доброте, отзывчивости и понимании. Не обязательно быть первым в спорте или быть первым отличником в школе, гораздо важнее быть первым в человечности.
1)Герб - двуглавый орел достался России в наследство от Византии после бракосочетания Софьи Палеолог, племянницы последнего византийского императора, с великим князем Иваном III.Современный российский герб олицетворяет историческую преемственность России, ее устремленность в будущее, к государству равных прав и возможностей, где удовлетворяются интересы каждого гражданина. 2)Государственный герб Российской Федерации представляет собой четырёхугольный, с закруглёнными нижними углами, заострённый в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх расправленные крылья. Орёл увенчан двумя малыми коронами и — над ними — одной большой короной, соединёнными лентой. В правой лапе орла — скипетр, в левой — держава. На груди орла, в красном щите, — серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьём чёрного, опрокинутого навзничь и попранного конём дракона. 3)Пётр 1.Официальное принятие государственного флага России относится ко временам Петра Первого. Однако, история флага уходит корнями глубоко в В России исторически существует три цветовые гаммы, красно-сине-белая, красная с золотом и черно-золотая с белым. Ярослав Мудрый в крещении был назван Георгием. При нем на стяге появилось изображение Святого Георгия, побеждающего змия. Стяг был красный, конь под Георгием – белый, а змий – синий. Так появилось первое сочетание этих цветов – красного, белого и синего. Великие князья Владимирской Руси имели свой отличительный стяг – золотого льва на красном поле. Под таким знаменем Александр Невский громил шведов, норвежцев, финнов, немцев, литовцев и чудь. Но и стяги с Нерукотворным и со Святым Георгием неизменно присутствовали в войске. В Великой Куликовской битве русское войско князя Дмитрия Донского сражалось под ликом Нерукотворного, цвета которого черный и золотой. В различные исторические периоды жизни государства та или иная цветовая комбинация становилась доминирующей. 4)На зданиях органов государственной власти субъектов Российской Федерации,в рабочих кабинетах руководителей органов государственной власти субъектов Российской Федерации и глав муниципальных образований,при проведении официальных церемоний и других торжественных мероприятий.
Теории социального конфликта создавались на основе кри-тики метафизических элементов структурного функционализ-ма Парсонса, которого обвиняли в чрезмерном акцептирова-нии внимания на комфортности, в забвении социального кон-фликта, в неумении учесть центральное место материальных интересов в человеческих делах, в неоправданном оптимизме, в подчеркивании значения интеграции и согласия за счет ра-дикального изменения и нестабильности.
У истоков теории `социального конфликта` стоял амери-канский социолог Ч. Р. Миллс (1916-1962). Опираясь на идеи К. Маркса, М. Вебера, В. Парето и Г. Моска, Миллс ут-верждал, что любой макросоциологический анализ чего-то стоит лишь в том случае, если он касается проблем борьбы за власть между конфликтующими социальными группами.
Более четкую формулировку теория `социального конф-ликта` получила в работах германского социолога Р. Дарен-дорфа, англичанина Т. Боттомора, американца Л. Козера и дру-гих западных социологов. Обосновывая главные положения теории социального конфликта, Ральф Дарендорф (р. 1929) утверждает, что все сложные организации основываются на перераспределении власти, что люди, обладающие властью с различных средств, среди которых главным является при-нуждение, добиваться выгоды от людей, обладающих мень-шей властью. Возможности распределения власти и ав-торитета крайне ограничены, и поэтому члены любого об-щества борются за их перераспределение. Картина соци-ального мира, с точки зрения Р. Дарендорфа, представляет собой поле битвы множества групп, борющихся друг с дру-гом, возникающих, исчезающих, создающих и разрушающих альянсы. Аналогия биологической и социальной систем, да и идея системы как таковой, превращается в концепцию `императивно координированной системы`, являясь разви-тием веберовских понятий `господствующей` (authority) или `властной` (power) систем, синонимичных для Р. Да-рендорфа. Он определял `императивно координированные ассоциации` как организации, в которых существует `гос-подство` (что присуще для всех организаций вообще), со-здающее условия для конфликта.
Рассматривая власть и господство, он соглашается с Т. Парсонсом относительно их необходимости для общества, но не разделяет его концепции `функционально необходимых ус-ловий`. Признавая, что функция власти состоит в поддержа-нии целостности, сохранении согласованности ценностей и норм, Р. Дарендорф придает наибольшее значение ее неинтегратив-ному аспекту, порождающему конфликтные интересы и соот-ветствующие ролевые ожидания.
Обладающий властью или влиянием заинтересован в со-хранении status quo; не обладающий ими заинтересован в их перераспределении, в изменении существующего положения. Этим интересам придается объективный характер, вытекаю-щий из представления о включенности их во внутреннюю структуру ролей наряду с четырьмя `функциональными рек-визитами` Т. Парсонса, направленными на поддержание орга-низации как таковой.
Из всего многообразия направлений в социологии можно выделить два типа в зависимости от подхода к анализу обще-ства: первый тип акцентирует внимание на том, как структура общества влияет на поведение людей, второй - как создается общество через деятельность людей. Однако многие современ-ные социологи считают, что было бы желательно создать тео-рию, которая бы объединила эти подходы.
Вот, скажем, отряд бойцов, а перед ними минное поле. Вот они решили пустить вперед кого не жалко. А тот взял и Бойцы идут по его следу и думают - повезло, дураку. А боец, которому в тот день повезло, думает, что он лидер и ведет за собой отряд.
Быть первым - это маркетинговый образ, придуманный для рекламы определенного образа действий. Чаще всего, действий, связанных с риском. Умные люди не стремятся быть первыми.
Вот, скажем, бег на длинную дистанцию. Посмотрите соревнования по легкой атлетике! Очень редко выигрывает тот, кто бежит весь забег впереди всех. Настоящий победитель держится в тени до финишного рывка.
Быть первым - тяжелая работа, которую чаще всего лидер делает для других. Старайтесь быть первым для себя! Тогда это будет для вас хорошо и комфортно.