Вот как описывает писатель В. Белов сельскую семью северных губерний России:
«Бобыль, бродяга, шатун, вообще человек без семьи считался обиженным судьбою и Богом. Иметь семью и детей было так же необходимо, так же естественно, как необходимо и естественно было трудиться.
Семья скреплялась наибольшим нравственным авторитетом. Таким авторитетом обычно пользовался традиционный глава семьи. Иногда таким авторитетом был наделён или дед, или один из сыновей, или болыпуха, тогда как формальное главенство всегда принадлежало мужчине, отцу, родителю.
Доброта, терпимость, взаимное прощение обид переходили в хорошей семье во взаимную любовь, несмотря на семейную многочисленность. Ругань, зависть, своекорыстие не только считались грехом. Они были просто лично невыгодны для любого члена семьи.
Всё руководство домашним хозяйством держала в руках боль-шуха — женщина, жена, мать. Она ведала, как говорится, ключами от всего дома, вела учёт сену, соломе, муке и заспе (овсяной крупе). Весь скот и вся домашняя живность, кроме лошадей, находились под присмотром болынухи. Под её неусыпным надзором находилось всё, что было связано с питанием семьи: соблюдение постов, выпечка хлеба и пирогов, стол праздничный и стол будничный, забота о белье и ремонте одежды, тканьё, баня и т. д. Само собой, что эти работы она делала не одна. Дети, едва научившись ходить, понемногу вместе с игрой начинали делать что-то полезное».
1. Закон защищает права и свободы граждан , эти права и свободы гарантирует Конституция.
2. Закон устанавливает порядок, его должен соблюдать каждый человек в нашем обществе.
3. Закон регулирует отношения в разных сферах деятельности, при этом он обеспечивает соблюдение справедливости.
4. Закон карает преступные деяния против граждан, при этом виновные будут наказаны по закону.
5. Закон людям разобраться в своих действиях, люди оценивают свои поступки и действия благодаря существованию определенных законов.
6. Закон восстанавливает нарушенную справедливость, он применяет санкции против преступников.
7. Закон принуждает людей к его исполнению, в противном случае люди будут подвергнуты наказанию.
8. Закон обеспечивает соблюдение прав и свобод граждан, граждане также должны исполнять свои обязанности пред государством и людьми.
Основой жизнедеятельности человеческого общества является труд. Труд опосредствует обмен веществ между человеком и природой, при природные материалы и всю окружающую среду под потребности человека и общества. В отличие от жизнедеятельности животного мира, труду человека присущи следующие специфические черты.
Во-первых, труд является целенаправленным. Любое производство преследует какую-либо цель, поставленную человеком. Прежде чем приступить к работе, даже самый неграмотный исполнитель мысленно составляет план и последовательность своих действий.
Во-вторых, труд человека является общественным. Это означает, что, даже трудясь в одиночку на необитаемом острове, Робинзон использовал не только некоторые инструменты и орудия, сделанные другими членами общества, но и, главное, накопленный человечеством производственный опыт, технологии и знания.
В-третьих, труд человека является созидательным, поскольку его конечная цель предполагает производство благ.
Наконец, важнейшей особенностью труда является создавать орудия труда.
В процессе труда человек меняет не только окружающую среду, но и свою внутреннюю природу, реализует свою рабочую силу, т.е к труду: он развивается и совершенствуется физически и умственно, приобретает новые знания, его язык отражает новые понятия. Таким образом, можно утверждать, что труд создал человека и продолжает развивать его.
Начиная с первой промышленной революции в Англии, ознаменовавшее начало перехода от феодализма к капитализму, и по настоящее время во всем мире преобладает наемная форма труда. Рассмотрим подробнее эту категорию. Труд превращается в наемный, если выполняются следующие условия: работник должен быть лично свободен; работник не должен иметь собственных средств производства. При отсутствии таковых единственным добыть средства существования становится продажа собственной рабочей силы, причем не навсегда, что превратило бы его в раба, а повременный. Обратим особое внимание, что марксизм исходит из факта продажи рабочей силы, тогда как большинство иных теорий полагают, что рабочий продает свой труд.
Рассмотрим аргументы Маркса. Труд не может быть товаром, поскольку до процесса производства он еще не существует. Процесс труда начинается уже после совершения договора о найме рабочей силы. Далее, труд не может иметь стоимости, поскольку стоимость сама определяется затратами труда (нельзя определять одно понятие через другое и наоборот). Если же полагать, что труд оплачивается ниже стоимости (чтобы была прибыль у предпринимателя), то это нарушает закон стоимости, закон эквивалентности рыночного обмена. Обосновать, что продается не труд, а к труду, К. Маркс дает характеристику рабочей силы как товара. Рабочая сила имеет определенную стоимость и потребительную стоимость (полезность).