Відповідь:
З трудом віриться, що саме так звучить умова завдання. "Зробив спадок" - то що саме дід зробив у нотаріуса ? Склав заповіт, уклав з онуком спадковий договір, договір дарування, договір довічного утримання?
Складається враження, що Ви хочете тут отримати відповідь на власне питання. Але... якщо дід залишив заповіт, а через рік склав новий заповіт (незалежно від того чи це було у того самого нотаріуса чи у іншого), якщо при цьому дідусь повністю розумів значення своїх дій і не був позбавлений в дієздатності, то дійсним буде останній заповіт, навіть якщо дідусь не скасував окремою заявою всі свої попередні заповіти. Згідно вимог ст. 1254 Цивільного кодексу України :
1. Заповідач має право у будь-який час скасувати заповіт.
2. Заповідач має право у будь-який час скласти новий заповіт. Заповіт, який було складено пізніше, скасовує попередній заповіт повністю або у тій частині, в якій він йому суперечить.
3. Кожний новий заповіт скасовує попередній і не відновлює заповіту, який заповідач склав перед ним.
4. Якщо новий заповіт, складений заповідачем, був визнаний недійсним, чинність попереднього заповіту не відновлюється, крім випадків, встановлених статтями 225 і 231 цього Кодексу.
Закон, у даному випадку захищає дідуся як власника майна і його право вільно розпорядитися своїм майном на власний розсуд. Закон, який би захищав онука, при повній дієздатності і вільній волі дідуся, знайти проблематично. Онукові хіба що потрібно згадати, що у нього є дідусь, почати про нього піклуватися, а не чекати на його спадок, і своїми сумлінними діями, вчинками домогтися, щоб дідусь склав новий заповіт в його користь або укласти з дідусем договір довічного утримання. Але слід мати на увазі, за умовами цього договору за дідусем таки дійсно потрібно буде доглядати, а не чекати поки ще один сусід почне допомагати самотньому і безпорадному чоловікові.
Пояснення:
человека - его свобода. Веками
стремились люди к свободе как к
царствию небесному, боролись за
нее, отдавали в борьбе жизни. И
когда мы говорим о духовности
человека, невольно возникает
вопрос: «Свободен ли духовный
человек?» Это очень непростой
вопрос. Свобода не
беспредельна. В социальном
плане человек как член общества
всегда соизмеряет свои действия
и поступки с теми правилами и
нормами, которые реально
существуют в обществе. Для
нормального
социализированного человека
свобода - это ответственность.
Иными словами, готовность
отвечать за свои решения, дела,
образ жизни перед собой и
другими людьми (для верующих -
перед Богом). С самых ранних лет
человек убеждается, что, кроме
его потребностей, для
удовлетворения которых нужна
максимальная свобода,
существует множество условий,
обстоятельств, с которыми
приходится считаться. Той
абсолютной свободы, которая
выражается в отсутствии каких-
либо ограничений, во
вседозволенности, просто не
существует. Свобода каждого
человека имеет границы. Как
сказал один мудрый человек,
«моя свобода махать кулаками
кончается там, где начинается
нос соседа». Ибо помимо моих
желаний есть желания других
людей.
Соотношение свободы и
необходимости в деятельности
людей - старая философская
проблема (категория),
выражающая взаимоотношения
между деятельностью человека и
объективными законами природы
и общества. Чтобы совместить
«свободы» всех людей, сделать
из взаимоприемлемыми,
необходимо ввести какие-то
общие для всех правила,
ограничения. Эти ограничения и
выступают как необходимости,
корректирующие (поправляющие)
поведение людей. Человек
общественный ощущает свою
зависимость от других людей, от
общества, государства. Как
гражданин, он готов выполнять
обязанности, нести
ответственность.
В академическом Словаре
современного русского языка
слово «ответственность»
объясняется как возлагаемое на
кого-либо или взятое кем-либо
обязательство (обязанность, долг)
отчитываться в каких-либо своих
действиях и принять на себя вину
за возможные их последствия.
Итак, ответственность - это
гражданская необходимость
отвечать за свои действия,
поступки. Если гражданин
совершил то, что нельзя, он
должен отвечать, нести
ответственность. Хочет или не
хочет, но должен. Таков порядок
в обществе.