ответ: Справедливость...Интересная и непонятная это в жизни штука, хотя вовсе и не "штука" - раз не материальная.
Справедливость - она как "Вера", как "Любовь", как "Надежда" - неосязаема. Это лишь шлейф наших мыслей в голове. В нее кто-то верит, кто-то фанатично ее отстаивает, а кто-то даже не пытается понять, что это такое, и возможно, этот человек и познал настоящее счастье, а то бытует мнение, что "счастлив тот, кто не задумывается о счастье". То есть живет такой человек мелкой песчинкой в огромном океане жизни и не знает, что он для кого-то песчинка. Ведь он может вообразить, что он и есть глубинный мир со своим многообразием. Справедливо? Считаю, что вполне. Потому что справедливость жизни - она в голове. Также как и восприятие правды. Кто-то видит ее с одной стороны, кто-то с другой. То, что справедливо для Вас, несправедливо для другого человека, потому что благо ушло к Вам, так и не дойдя до него.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ ДАЁТ ЖИЗНЬ ЛУЧШЕ!
Переходя к морали, Кант вдруг говорит, что всё это были пока – чисто “теоретические размышления” о нашем познании, а теперь он переходит в практическую плоскость, в которой всё иначе, потому что главный герой в ней – воля. Так появляется «Критика практического разума». Исходи из того, что внешний мир существует, и что ты в этом внешнем мире должен действовать так-то и так-то (этика). Этика Канта – глубокий вклад в историю философской мысли.
2. Призыв к моральной вере
Выход в такой ситуации только один – верить в Бога без всяких доказательств. Это не доктринальная, а моральная вера, которую «ничто не может поколебать, – считал Кант, – так как этим были бы ниспровергнуты сами мои нравственные принципы, от которых я не могу отказаться, не став в своих собственных глазах достойным презрения».
Моральная вера не нуждается в систематическом обосновании, она реализуется в жизни. Наука и мораль – самостоятельные, не сводимые друг к другу сферы человеческого бытия. Между ними имеется определенная связь, но нравственность нельзя построить на основе научного знания. Категории долга, счастья, совести, зла и другие лежат в иной плоскости, нежели понятия науки.