План
1.Удивительные памятники.
2.Города, где "живут" памятники.
3. Имена писателей, с которыми они связаны.
О чем говорится в предании жизнь великому А. С. Пушкину ?
Столица - самый главный город страны, ее сердце.
Известный, знаменитый.
Памят - корень, ник- суффикс, ов - окончание. Основа - памятник.
Монумента, заяц, поэта.
Монумента - это сущ., нарицательное, неодушевленное, мужского рода , второго склонения, употреблено в родит. падеже единственного числа.
Он ехал на санях, и вдруг дорогу ему перебежал заяц. Он - личное, третье лицо, ед.ч. Ему.
Назывался, родился, придумал. Назывался- несов.в., непереходный, возвратный, 1 спр. Употреблен в времени, изъявительном наклонении, мужском роде, единственном числе.
Дорогая Наташа. Я очень бы хотела прийти к тебе на день рождения, но вынуждена остаться дома, потому что жду гостей из Москвы. Мы обязательно встретимся скоро.) С уважением. Марина.
1) Ищут* (что?) орех(В.п.), выживает* (кого?) птиц(Р.п), готовят* (что?) корм(В.п.), расскажет* (кому?) друзьям(Д.п.), расскажет* (о чём?) об охоте(П.п.), покроются* (чем?) снегом(Т.п.)... 2) История кошек...Узнали* (о ком?) о кошках(П.п.), узнали* (из чего?) из изображений(Р.п.), ловили* (кого?) крыс(В.п.), мышей(В.п что?) урожай(В.п.), приплыли* (на чём?) на кораблях(П.п.), купили* (кого?) животных(В.п.), купили* (за что?) за деньги(В.п.), продали* (кого?) кошек(Р.п.), продали* (кому?) народам(Д.п.).
Объяснение:
В 1865 г. в ауле Армавир открылась новая мужская школа. Принимались сюда сыновья коренных жителей черкесо-гаев (черкесских армян), которые изучали русский и армянский языки, арифметику и армяно-григорианский Закон Божий. В 1877 г. это учебное заведение было преобразовано в двухклассное народное училище. Круг изучаемых предметов расширился. В 1882 г. училище было названо Александровским. К концу ХIX в. здесь обучалось уже свыше 400 школьников. В основном это были дети коренных армавирцев черкесских армян. При наличии свободных мест за плату сюда начинают принимать и детей иногородних. В связи с появлением русских школьников в 1895 г. в училище учреждается должность законоучителя православного исповедания.
Поскольку коренные армавирцы говорили преимущественно по-черкесски, этот язык широко применялся в учебном процессе. Наиболее упорно над разработкой уроков на адыгском языке трудился преподаватель армянского языка Александровского училища Бабасин Александрович Твелов. В письме от 26 октября 1887 г. смотритель училища Иосиф Уманцев сообщил Б.А.Твелову, что «Г. Попечитель Кавказского учебного округа… просит выразить Вам благодарность Его превосходительства за участие в составлении уроков на адыгском языке. При этом Его превосходительство, выражая надежду, что вы и впредь будете относиться с тем же рвением к несомненно полезному делу – собиранию данных о языке армавирцев, указывает, что туземным языком следует непременно пользоваться при начальном обучении, а потому надеется, что Вы примените, пополните и проверите вновь те примерные уроки, кои были представлены: таким путем легко может составиться в будущем книга, весьма полезная при начальном обучении». Ранее, 7 июня того же года, распоряжением инспектора народных училищ Кубанской области Б.А.Твелову было поручено «написать существующие в Армавирском обществе сказки, предания, рассказы и проч. абхазско-абазинской азбукой».
Таким образом, уже в конце XIX в. преподаватели армавирского Александровского училища вели очень важную работу по собиранию и изучению произведений черкесского фольклора, применяли в учебном процессе адыгский язык, то есть занимались таким благородным делом, как сохранение и развитие национальной культуры горцев северо-Западного Кавказа. Показательно, что этому не только не препятствовала, но российская администрация.
Объяснение: