Отличий более чем достаточно, поскольку «МиМ» - чистый художественный вымысел, а никак не историческое произведение.
Начнем с того, что и сами Евангелия друг другу противоречат. Три из них (от Матфея, Марка, Луки) принято называть синоптическими, они схожи друг с другом. Евангелие от Иоанна сильно отличается от первых трех. Ну, и кроме того, все Евангелия не похожи на исторические произведения и мало соответствуют духу того времени (где это видано, чтобы римский прокуратор совещался с народом по поводу приговора преступнику?) .
Теперь к роману.
Самым ключевым моментом всех Евангелий является обоснование того, что Иисус – Мессия (т. е. Христос) . Поскольку Мессия должен быть потомком Царя Давида, то в двух Евангелиях приводится родословие Иисуса, где он числится потомком Давида (хоть и по различным линиям) .
У Булгакова читаем, что Иисус родословия не знает, отец, вероятно, сириец.
По Евангелиям, Иисус - Мессия, шел на смерть сознательно, искупая грехи людей, по Булгакову он был безвредным проповедником. По Булгакову, Пилат - первый христианин, по Евангелиям - трусоватый чиновник. В действительности Пилат был жестоким человеком, карьеристом и коррупционером.
Ну по мелочам много чего. Последние слова Иисуса на кресте – «Эли, эли, лама савахфани?» . По Булгакову обращения к Богу нет. Да и вообще, вся сцена казни совершенно не похожа на Евангельскую.
По Евангелиям Иуда сам возвращает деньги первосвященникам (а те, зная, что это деньги нечистые, не взяли их в церковную казну, а купили на них землю для погребения странников) . По Булгакову, Иуду убивают по приказанию Пилата, деньги подбрасывают в дом первосвященника. Могу еще найти, если надо.
Сам Булгаков писал о том, что его рассказ - не Евангельский: "ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там записано, я не говорил".
Это Иешуа Булгакова говорит о матфеевых логиях, которые легли в основу трех синоптических Евангелий.
Булгаков "свои" события построил на книгах Г. А. Мюллера "Понтий Пилат", пьесе С. Чивкина "Иешуа Ганоцри. Беспристрастное открытие истины" и Ф. Фаррара "Жизнь Иисуса Христа".
На евангельскую тему есть масса других работ, сейчас они доступны.
1. Это текст, потому что предложения связаны по смыслу и грамматически. Есть идея, тема, единый стиль Средства связи : союзы ( и, как, потом), лексический повтор, неполное предложение.
2.Как вы понимаете выражения : звуки стали влажными, лиственный дым?
Влажные звуки - слышимые, чуть приглушенные. Лиственный дым - крошечные листочки дерева, создающие завесу .
3.Какое значение играет в этом тексте многоточие? Когда оно еще ставится?
Многоточие ставится, потому что есть недосказанность.
Правило постановки многоточия:
1) В самом начале текста для указания, что повествование продолжается после долгой паузы.
2) При неожиданном переходе от одной мысли к иной.
4.Найдите в тексте обособленные члены предложения. Какие это члены предложения?
И вот в такую-то бесшумную ночь Таня, /проснувшись-.-.-.-/, услышала... (Обособленное обстоятельство).
Трудно объяснить, что она услышала , потому что это были не звуки , а как бы полузабытые воспоминания, /незаметно переходившие одно в другое/. (Обособленное определение~)
И хотя Таня условилась разбудить Петьку, она полежала еще немного, / думая о том-.-.- /, как трепещут листья осины, как зеленый поблескивающий лиственный дым окружает березу. (Обособленное обстоятельство)
Здесь есть сложные предложения с разными видами связи, а чисто сложноподчиненных нет.
12*8=96 площадь