Разница в том, что нераспространённое определение - это одиночное определение, а распространённое определение - это определение, выраженное несколькими словами, например причастным оборотом или приложением.
Интересное словосочетание – вера в человека, обычно ведь принято верить в Бога. Ну, или в себя, по крайней мере. В свои силы. А тут – верить в другого. Как же в него верить, ведь он просто человек? Никто же не идеален.
Я так думаю, что верить в другого человека – это самое сложное. Это значит, что надо ему доверять. Верить в то, что он добрый, хороший Что он преодолеет свои жизненные трудности. Что все у него получится. Если хотите дружить с человеком, нужно верить в то, что и он к вам хорошо относится.
Да как же, скажете вы. А если человек все время делает какие-то глупости? Если он вечно ошибается? Как в него верить, когда он сам разрушает надежды других людей? Наверное, такой человек еще не набрался ума. Или он сам в себя не верит, потому что с детства к нему все так относились. Есть один совет. Относись к человеку так, как будто он уже стал таким, каким ты хочешь его видеть. И так, как хочешь, чтобы он к тебе относился. И наберись терпения. Со временем он станет намного лучше, чем был. Добрее, надежнее, серьезнее, например. А идеалов не бывает.
Когда в человека верят другие, он чувствует за собой поддержку. И с ней он готов свернуть горы. Так мужчина делает карьеру, потому что жена верит, что он И сын выживает на войне, потому что мать верит в его Когда буря сотрясает в воздухе самолет, никто из пассажиров не рассуждает, на что их пилот, хорошо ли они его знают. Все верят в пилота, как никогда еще ни в кого не верили. Вот так и нужно верить в людей
Выражение «сильный духом», действительно, весьма расплывчато и смутно. В зависимости от духовно-нравственных ценностей каждый вкладывает в него свое значение. В результате наблюдается крайняя смысловая пестрота. Это легко увидеть на примерах. В художественной литературе 19-го века это выражение применялось к людям бодрым, далеким от уныния. В советской литературе и публицистике оно идеологизировалось. «Сильными духом» назвали людей идейностойких.Ф.Ницше всех людей распределил на три типа: «сильных духом», «сильных мускулами и темпераментом» и «не выдающихся ни тем, ни другим — посредственных». Первые составляют «элиту». Говоря о них, он проявляет болезненную озлобленность против христианства за его сочувствие и сострадание к слабым
