ответ:Красота души человека – самое ценное, что есть на земле, и её невозможно переоценить. Внешность – это всего лишь оболочка, внешнее оформление внутреннего мира личности. Бытует мнение, что все души изначально светлые и чистые. Вот почему ребёнок после рождения похож на ангелочка. Ведь ангелы – слуги Души. Это уже потом на чистую душу малыша накладываются оболочки чёрствости, эгоизма, капризов, а также – ответственности, долга, трудолюбия… Слой за слоем, час за часом.… И вскоре чистота может стать не видна под шелухой обыденности и земной жизни. Но это лишь оболочки. А сама душа под ними как была чиста и красива, так и осталась! Только не все это видят. Не все хотят видеть и ощущать. А ведь душа нежна как аромат цветка, светла как первый луч солнца, красива как гранёный алмаз и легка как весенний ветерок. Но под грузом наслоений она находится в заточении. И лишь редкие прозрения, такие как мелодия или запах из далёкого детства, могут вызвать у нас проблески воспоминаний, играющие на струнах нашей души. И уж тогда она встрепенётся, вспыхнет надеждой, обрадуется…
Только в нашей власти дать шанс внутреннему Я проявить себя, сбросить шелуху наслоений, обременяющих душу. Накапливаемое годами, наше эго не спешит сдавать позиций и глубоко ошибается тот, кто думает, что очистить душу, вернуть ей прежнюю красоту, легко и беспроблемно. Люди, ставшие на путь саморазвития, согласятся со мной, что этот процесс труден, но радостен.
Ма́яться. Искон. Возвратн. форма к маять, суф. производному от мая «мучение, тяжелая работа». Отсюда и маета.
Ре́ять. Этот глагол, заимствованный из старославянского, восходит к той же основе, что и в словах ринуться, рой, река.
Леле́ять. Общеславянское слово индоевропейской природы. В древнеиндийском находим lelayati — «укачивает». В современном английском lull — «убаюкивать» и т. д. К той же основе восходит и люлька.
ЧУЯТЬ. Искон. Суф. производное (ср. баять, пиять в пиявка, ваять и т. д.) от чути «чувствовать». См. чу!, чувство, чутье
Ве́ять
Древнерусское – веяти (дуть).
Общеславянское – vejati.
Глагол «веять», означающий «несильно дуть» и, если говорят о знамени, «реять», известен в русском языке с XII в.
Слова с похожим значением и звучанием можно встретить в литовском (vejas – «ветер», латышском (vejs), готском (waian – «дуть»).
Ка́яться. Общеславянское слово, имеющее индоевропейскую основу (в древнеиндийском находим kayate — «мстить»). Древнерусское каяти первоначально имело значение «наказывать». Любопытно, как переосмысляет это слово народная этимология, выводя его из имени библейского персонажа Каина — первоубийцы.
Ба́ять. Общеслав. Суф. производное (по аналогии с даяти, лияти, пияти, ср. подаяние, влияние, пиявка) от бати, в других славянских языках еще известного (ср. чешск. báti «рассказывать», в.-лужицк. bać «фантазировать» и др.). Общеслав. bati родственно лат. fāri говорить, арм. ban слово, латышск. bóti спрашивать и т. д.
ЧАЯТЬ. Общеслав. Суф. производное той же модели (чати — чаяти), что чути — чуяти, бати — баяти, того же корня, что час
ХАЯТЬ. Искон. Скорее всего, экспрессивная форма к каять(ся), см.