Когда на земле идут войны – это насилие, когда родители бьют детей – это насилие, когда на улице грабят людей – это тоже насилие. Можно перечислить много видов насилия, но это ничего не изменит.
Насилие – это следствие, а нужно найти причину и устранить ее. Люди, творящие насилие – это жестокие, бесчеловечные, закомплексованные особи. Ведь нормальный, адекватный человек никогда не поднимет руку на слабого и беззащитного ребенка.
Сейчас же мы живем в мирное время. Но это лишь лицемерная маска благополучия. Ежегодно, ежедневно, ежесекундно совершается насилие по всей земле, в каждом городе. Люди, не задумываясь, направляют дула автоматов на родителей, братьев, детей... А ведь все начинается с малого... Если так и дальше будет продолжаться, что ждет нас впереди, есть ли у нас и нашей планеты будущее?
Для того, чтобы искоренить это зло, нам нужно начать с себя. Ведь если каждый из нас станет чуточку добрее: протянет нищему инвалиду копейку, даст голодающему еду, а нуждающемуся, одежду, то в мире станет меньше несчастных людей. Существует старая пословица: «Зло порождает зло». Люди забыли истинные ценности, такие как: добро, дружба, семья, любовь, взаимовыручка, честный труд!
Я призываю вас сделать своим кредо по жизни следующие слова: «Твори добро на всей Земле, твори добро другим во благо». И тогда, может быть, в нашем жестоком мире меньше будет зла и насилия!
Объяснение:
Врач. Пусть не обижаются те доктора медицины, которым случаайно попадется в руки эта моя книга, но ведь «врач» — это «тот кто врет», так же как «рвач» — «тот, кто рвет» и «ткач» — «кто ткет». Вот только «врать» в языке наших предков вовсе не обязательно значило «лгать», «говорить неправду». Оно часто означало просто «говорить», «болтать».
Когда в пушкинском «Утопленнике» отец кричит детям, принесшим ему страшную новость: «Врите, врите, бесенята!» — он употребляет слово «врать» в нашем современном смысле: «лгите еще!» А вот когда в «Капитанской дочке» отец Герасим говорит жене: «Не все-то ври, что знаешь!» — здесь «врать» вовсе не имеет смысла говорения неправды. Тут это просто «болтать», «бормотать».
Вот с этим значением и связано слово «врач». В древности оно означало: «тот, кто лечит заговорами». Придя к больному, такой ведун «врал» над ним какие-то волшебные слова-заклинания, что-то такое «баял». Потому он и получал титул «врача», или «балия» — «бахаря». Оба эти слова значили одно: «бормотун».
Объяснение:
я → [й'] — согласный, непарн. мягкий, непарн. звонкий,
[и] — гласный, безударный
д → [д] — согласный, парный твердый, парный звонкий
о → [а] — гласный, безударный
в → [в'] — согласный, парный мягкий, парный звонкий,
и → [и] — гласный, ударный
т → [т] — согласный, парный твердый, парный глухой
ы → [ы] — гласный, безударный
е → [й'] — согласный, непарн. мягкий, непарн. звонкий,
[э] — гласный, безударный
Букв 6, звуков 6:
е → [й'] — согласный, непарн. мягкий, непарн. звонкий,
[э] — гласный, ударный
л → [л'] — согласный, парный мягкий, непарн. звонкий,
ь →
—
н → [н'] — согласный, парный мягкий, непарн. звонкий,
и → [и] — гласный, безударный
к → [к] — согласный, парный твердый, парный глухой
К запруду ( 2скл, Д п.), на бальзамом (2 скл Пр п.), на бамбуке (2скл, Пр п.), на баобабе ( 2скл Пр п.), для выработке ( 1скл, Р п) без бирки (1 скл Р.п.), на вокзале (2скл Пр п), к мяте (1скл Д. п.), без братишки (1скл Р.п), к ограде (1скл Д.п), в горе (2скл, Пр. п ), для ветке (1скл Р. П) , к ящерице (1скл Д.п), для выставки (1скл Р. П), в клетке (1скл Пр п), от поганки ( 1скл Р. П) к солнцу (2скл, Д. п), без вырезке ( 1скл, Р.п) ,о гибели ( 3скл Пр.п), без вырубки (1скл Р п), для бедняги (1скл Р.п) ,для братишки (1скл, Р.п), для выработки ( 1скл, Р.П) ,для библиотеки (1скл Р.п), для болонки (1скл Р.п), для бутылки (1скл Р.п), без бумаги (1скл Р п.), без бумажки (1скл,Р.п) без вилки (1скл Р.п), без Бурёнки (1скл Р п), без бусинки (1скл Р.п),к силе (1скл Д.п),к свободе (1скл Д.п ,к свекле (1скл Д.п), к розе (1скл Д п),к репе (1скл Д п),к работе (1скл Д п),к капусте (1скл Д п), из плеты ( 1скл Р п )