Я слышал, что собака и кошка могут жить в дружбе. Убедила меня в этом история, которую мне рассказал мой друг. Когда друг принес домой маленького котёнка, то его собака Лайка настороженно обнюхивала незнакомца. Котёнка они назвали Мурзик, он был очень ласковый и игривый. Лайка первые дни просто наблюдала за новым жителем и на контакт с ним не шла, хотя Мурзик пытался играть с собакой. Папа говорил, что Лайка не обижает Мурзика, потому что он маленький, а другу очень хотелось, чтобы они подружились. Тогда друг решил поставить рядом две мисочки для еды и позвал обоих питомцев обедать. Мурзик первым начал кушать, но когда Лайка подошла, то он попятился назад, уступив ей свою мисочку. Собака нежно подтолкнула носом котенка к еде и тоже принялась за еду. С тех пор его зверьки всё делают вместе, а Лайка даже разрешает спать Мурзику у себя на спине, а он мурлычет от удовольствия.
Объяснение:
Убожество провинциального города (как и само понятие «провинциальный») — следствие крепостничества, произвола военно-полицейского бюрократизированного государства, предельной централизации власти и регламентации каждого вздоха подданных, особенно усилившихся в царствование Николая I (1825-1855).
Реакция наступала. После разгрома декабристов для борьбы против революционного движения и передовой мысли было учреждено Третье отделение императорской канцелярии, органом которого стал Корпус жандармов.
Жертвами николаевского самовластия стали Н. А. Полевой и Н. И. Надеждин, П. Я. Чаадаев и А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов и Т. Г. Шевченко. Каторга ожидала петрашевцев, кровавый террор обрушился на Польшу.
Выступая в роли «жандарма Европы», царская Россия договорилась с Австрией и Пруссией о «праве вмешательства» — интервенции с целью подавления революционных выступлений (например, в Венгрию, 1849), подавляла движения нерусских народностей на окраинах.
Укреплению феодально-дворянского государства должны были служить кодификация законов и «Уложение о наказаниях» (1845), законы об усилении дворянских организаций и затруднении приобретения дворянства, введение военных порядков во множестве гражданских ведомств и тому подобное.
В охранительных целях насаждалась концепция «самодержавия, православия, народности», утверждавшая, что русское государство и нация в корне отличны от остальной Европы, что только в России существует истинный порядок и право, согласные с требованиями религии и политической мудрости.
Крепостное право очевидно противоречило представлениям об идиллически-патриархальном общественном строе России, но его отмену император называл «злом еще более гибельным». Реформа управления государственными крестьянами и закон об обязанных крестьянах были частичными и вынужденными послаблениями.
