Вот из этого текста нужно сделать сжатое изложение
Издавна у славян существовал обычай.Люди приложившие хлеб становятся друзьями на всю жизнь.Хлеб посол мира и дружбы между народами.Остается им иным(2 слова точно не понятны).Изменяется жизнь,возникают новые ценности,а хлеб-батюшка,хлеб-кормилец остаются самой большой ценностью .С хлебом принято провожать в дальнюю дорогу.С хлебом принято встречать солдат .вернувшихся с войны .С хлебом принято поминать тех ,кто уже никогда не вернется .И каждый по своему любит и ценит хлеб.Но есть для всех без исключения одно общее:хлеб -это жизнь! Существует неразрывная связь между отношением к хлебу и нравственным состоянием общества.О всяком кто честно зарабатывает себе на хлеб в народе уважительно говорят ,что он ест свой хлеб и наоборот пренебрежительно отзывается о нахлебниках ,живущих за чужой счет. Хлеб доставшийся даром ,не заработанный трудом ,человека портит,потому что мешает его нравственной основе .Тем тяжелее труд по добыванию каждого хлебного колоса,каждого кусочка этого чудесного дара ,чем уважительнее благоговения относиться человек к хлебу и тем чище душа его,тем совестливее и добрее сам человек.
Вид памятника весьма эффектен: поза поэта непринуждённая, простая, взгляд задумчивый, устремлённый вдаль. Пушкин стоит прямо, выдвинув несколько вперёд левую ногу, правая рука заложена за жилет, на плече широкий плащ, в левой руке за спиной держит шляпу, голова немного наклонена. Полное сходство с верным портретом поэта и с маской, снятой с лица в день его кончины. На памятнике подобающая надпись и стихотворение ''Я памятник себе воздвиг нерукотворный''.По углам монумента установлены четыре чугунных фонаря по четыре светильника в каждом, а по периметру — 20 небольших тумб, увитых бронзовыми венками и соединённых бронзовой цепью.
Когда затянут они родную "Дубинушку", которая так тяжела, тогда душа их успокоится.