М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Ребят олимпиада по истории 9 кл, от Туленгут - это …
А) Потомок Тулуя (Тулы), сына Чингиз-хана
Б) Титул, жалованный военному, гражданскому или духовному лицу за особые заслуги и отличия
В) дружинник (лицо из свиты ханов и султанов), из числа пленных и/или освобожденных рабов, в некоторых случаях - из числа казахов, отбившихся от своей родовой ячейки

2. Дешт-и-Кыпчак в арабских и персидских источниках ХІ-XV в.в. …
А) историко-географических областей степей и пустынь, простиравшихся от низовий р. Амударьи до устья Днестра
Б) историко-географических областей Великой степи от северной излучины р. Хуанхэ до р. Дунай
В) историко-географических областей степей и пустынь, простиравшихся от низовий р. Сырдарьи и оз. Балхаш до устья Дуная

3. Поэта-жырау, одного из влиятельных сановников хана Золотой Орды Улуг-Мухаммеда, впоследствии сторонника ханов Гирея и Джанибека, Чокан Валиханов называл "Великим степным философом"?
а) Сыпыр-жырау
б) Асан кайгы
в) Казтуган-жырау

4. В основу переговорного процесса по делимитации казахстанско-китайской государственной границы взяты восемь договоров и протоколов, заключенных между Российской империей и Китаем в …
А) XVII в.
Б) XVIII в.
В) XIX в.

5. Народная традиция (шежере) называет основателями трех казахских жузов: Уйсуна - основателя Улы жуза, Аргына - Орта жуза, Алшина - Киши жуза. Все они были сыновьями легендарного ...
А) Алаша
Б) Тенгри
В) Коркыта
6. Старшины - представители многочисленной прослойки правящей элиты казахов, осуществлявшие социально-регулирующие функции во всех звеньях кочевых общин. Звание старшины у казахов могли получать лица ...
А) обладавшие большим интеллектуальным потенциалом, разносторонним знанием и богатым опытом хозяйственной жизни казахов, в первую очередь, связанную со скотоводством
Б) обладавшие большим интеллектуальным потенциалом, разносторонним знанием и богатым опытом социальной жизни казахов, в первую очередь, связанную с обычным правом - адатом
В) обладавшие большим интеллектуальным потенциалом, разносторонним знанием и богатым опытом социально-политической жизни казахов, и являвшихся представителями "ак суйек"

7. Признавался ли официально русскими властями и китайским императором Аблай общеказахским ханом ...
А) Был признан и той, и другой стороной
Б) Только русской стороной, но лишь ханом Среднего жуза
В) Русской стороной - ханом Среднего жуза, а китайской стороной - общеказахским ханом

8. Переселение казахов в район долины Или и Монгольского Алтая в конце XVIII в. и принятие ими китайского подданства привели в конечном итоге ...
А) К возникновению Синьцзян-Уйгурского наместничества
Б) К разделу казахского этноса между Россией и Китаем
В) К столкновению китайских войск с казахским населением рассматриваемого региона

9. Какое сражение казахских объединенных войск с жунгарами произошло в местности Карасиыр ...
А) Булантинская битва
Б) Анракайская битва
В) Орбулакская битва

ОЛИМПИАДА ПО "ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА"
ВТОРОЙ ТУР

…………………………………………………….…… 9 класс

ЗАДАНИЕ II. СОГЛАСНЫ ЛИ ВЫ СО СЛЕДУЮЩИМИ УТВЕРЖДЕНИЯМИ? (5 б.)
УТВЕРЖДЕНИЕ
ДА
НЕТ
А). Великий Шелковый путь стал функционировать в середине I века до н.э.

Б). В XVII-XVIII веках народное собрание представителей трёх жузов собиралось по мере надобности.

В). В Анракайском сражении казахи нанесли жунгарам сокрушительный удар.

Г). Сибирский генерал-губернатор М.М. Сперанский разработал проект "Устава об оренбургских киргизах".

Д). Со второй половины XIX века Казахстан стал превращаться в сырьевую базу промышленности России.

ЗАДАНИЕ III. НАЙТИ ЛИШНЕЕ. ( )
А). Г.Ф. Миллер, П.И. Рычков, В. Урусов, П.С. Паллас, И.М. Лихарев.

Б). Актамберды, Умбетей, Курмангазы, Бухар-жырау, Татикара.

В). Богенбай, Сырым, Исатай, Кенесары, Махамбет.

Г). Байсакал Тилекулы, Майлыбайулы, Есет Котибаров, Амен Байбатырулы, Яков Беляков.

Д). Аксу, Тара, Кульджа, Кашгар, Жаркент.

ЗАДАНИЕ IV. КТО ЕСТЬ КТО? ( )
ЛИЧНОСТЬ

ДЕЯНИЯ и ЗАСЛУГИ
А.
Керей
1.
основатель Тюркской империи
Б.
Анахарсис
2.
хан, укрепивший Казахское ханство
В.
Аттила
3.
автор труда "Тарих-и-Рашиди"
Г.
Майкы
4.
выдающий казахский поэт, жырау
Д.
Бумын
5.
один из великих биев Казахской степи
Е.
Жошы
6.
известный казахский батыр
Ж.
Тауке
7.
выдающийся хан Среднего жуза
З.
аль-Фараби
8.
один из основателей Казахского ханства
И.
Мухаммед Х. Дулати
9.
один из основателей Ногайской Орды
К.
Абулгазы
10.
посол хана Абулхаира к Анне Иоановне
Л.
Бухар Калкаманулы
11.
один из предков усуней
М.
Казыбек
12.
первый сакский ученый-философ
Н.
Сейткул Койдагулов
13.
хан Хивы, автор "Родословной тюрков"
О.
Абылай
14.
великий предводитель гуннов
П.
Тентек-торе
15.
один из первых казахских ученых
Р.
Наурызбай
16.
старший сын Чингисхана
С.
Барак
17.
предводитель восстания
Т.
Едиге
18.
один из ханов Белой Орды​

👇
Ответ:
Liana250202
Liana250202
30.04.2021

Туленгут (каз. Төлеңгіт) — село в Мендыкаринском районе Костанайской области Казахстана.

4,4(13 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
handogin1999
handogin1999
30.04.2021

Художні особливості: три частини композиції виконують роль тези, антитези і синтезу. Поезія вибудувана як монолог-звертання ліричного героя до рідного слова. Анафо­ра «О слово рідне!» увиразнює не тільки композиційну єдність, а й змістову наповненість, підкреслює щирість ліричної оповіді, схвильованість героя, зумовлює ораторські інтонації, патріотичні почуття. У серці автора виникає біль через зневажливе ставлення до рідної мови й історичне безпам’ятство співвітчизників. Наскрізна антитеза розгортає сюжет вірша. Поет використовує яскраві ме­тафори й епітети. Українське слово уподібнюється «скутому орлу», тобто поневоленому народові, слово якого звучало завжди як «співочий грім бать­ків моїх», а тепер «дітьми безпам’ятно забутий». Поет вдається до ремініс- ценцій послання «І мертвим, і живим...» Т. Шевченка, закликаючи дієво лю­бити свободу людини і народу. Для поета рідне слово, незважаючи на пере­слідування і заборони, — носій волелюбного духу народу, його безсмертя. Ідея вірша випливає з переконань митця, що рідне слово відбиває драматич­ну історію України, стало духовною зброєю народу. Зображуючи поетичний образ неповторної краси української мови і Вітчизни, поет висловлю своє творче кредо: «О слово! Будь мечем моїм! / Ні, сонцем стань! Вгорі спинися, / Осяй мій край і розлетися / Дощами судними над ним». Образ меча в Олеся перегукується з емблемою апостола Павла, у якого він символізує меч духовний: «Меч духовний є слово Боже». Автор переосмис­лює цей образ, поєднуючи в ньому духовне і творче начала; слово-меч стає атрибутом свободи і справедливості. У руслі символізму поет вдається до міфологічних образів космічного тору — сонця, синього неба, музики зір, а також біблійних образів (судні дні), які очистять рідний край від зла і стануть запорукою відродження нації, якщо вона поставить слово-меч собі на службу, оберігатиме рідне слово — символ безсмертя народу.

4,5(41 оценок)
Ответ:
1110200
1110200
30.04.2021

ответ:Жорстоке ставлення до кріпаків в образі інститутки показано особливо яскраво. Так “Освічена” панночка наказує дівчатам-кріпачкам силоміць привести хвору Устину до панських покоїв, щоб І вилаяти її: “Чого се ти ніжишся! Чому не йдеш служити? Ледащо ти! Постривай!

Я тобі таку кару вимислю, що ти й не бачила й не чула!” Важка цілоденна праця на панському дворі за наказом інститутки супроводжувалась бійкою, лайкою і катуванням дівчат: “Ганну сьогодні били, учора Параску, а завтра, мабуть, уже моя черга”, – розповідає подруга Устині, яка сама ще не видужала після панського катування. У момент своєї господарської “діяльності” поміщиця-красуня перетворювалась на потвору: “Стоока наче вона була, все бачила, всюди, як та ящірка, по хутору звивалась, і бог її знає, що в їй таке було: тільки погляне, то наче за серце тебе рукою здавить”, “Усе 5 пригнула по-своєму молода пані, усім роботу тяжку, усім лихо пекуче ізнайщла. Каліки нещасливі, діти-кришеняточка, й ті в неї не гуляли.

Діти сади замітали, індиків пасли; каліки на городі сиділи, горобців, птаство полошили, да все ж то те якось уміла пані приправляти доріканням та гордуванням, що справді здавалось усяке діло каторгою”. Необмежена влада над кріпаками робить інститутку ще жорстокішою, черствішою, бездушнішою. Коли у Катрі померла дитина, панночка зовсім не співчувала горю матері, ЇЇ цікавило лише виконання власних примх: “Чому не робиш діла? Я тобі те! Я тобі і друге!”.

Объяснение:

4,8(49 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Українська література
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ