ЗА ТВОИМ (за его, за ее) ЯЗЫКОМ НЕ ПОСПЕЕШЬ <И> БОСИКОМ. Говорится шутливо тому (или о том), кто не в меру словоохотлив. Хитрец и краснобай, он [Ермолай Квасников] умудрялся втридорога продать самый негодный товар. Болтать языком, нахваливать, клясться, божиться умел он необыкновенно. «За его языком не поспеешь и босиком,— говорили в селе,— врет с утра до обеда, да еще к ужину оставит. М. Шошин, Село Думино. — Эй вы, девицы-красавицы! Жених на конце стоит, кто первая полосу перейдет, ту и замуж возьмет.— Смотри, как бы самого не просватали.— Ну, закидывай веселей, нажимай сильней! — Эх, и рожь уродилась,— только бы жать да жать! — А ты горазд только жрать...— Кто не умеет жрать — тот не умеет и жать.— Вздохнешь да охнешь, об одном сохнешь, а как вспомнится, так и тебя жалко.— За твоим языком не поспеешь и С помелом. Н. Тихонов, Жар-птица. — Даль: За твоим языком не поспеешь босиком; Соболев: 3 а твоим языком не поспеешь босиком.
Доисторические люди считали окружающий мир единым живым существом, огромным и непонятным.
Народы, чей уровень развития был более высок( древние египтяне и греки), получали возможность путешествовать в дальние страны и видели, что на свете существуют не только горы, или степи, или леса. Они представляли себе Землю в виде плоского диска или высокой горы, окруженной со всех сторон бескрайним морем.
У древних индийцев существовала легенда о том, что плоскость Земли не просто парит в небе или плавает в мировом океане, а покоится на спинах трех гигантских слонов, которые, в свою очередь, стоят на панцире черепахи.
В Древнем Китае считали, что Вселенная подобна яйцу, расколотому пополам.
В представлениях древних обитателей Американского континента время и пространство представляли собой единое целое и обозначались одним и тем же словом «пача».
Более двух тысяч лет назад древнегреческие математики Пифагор, а за ним Аристотель, разработали теорию шарообразной Земли, которая, по их мнению, была центром Вселенной.
Постепенно к 15 в. начинаются неурядицы внутри православного духовенства. В центре церковных споров стоял вопрос о церковных богатствах. Появились две группы церковных деятелей, которые занимали противоположные позиции по этому вопросу. Это Нестяжатели, во главе с Нилом Сороским, и иосифляне во главе с Иосифом Волоцким. Нестяжатели выступали за ликвидацию монастырского землевладения и считали, что монахи должны вести аскетических образ жизни и питаться только плодами своего труда. Другие церковные деятели, которые получили названия иосифляне, защищали монастырские владения. Они считали, что церковь должна иметь материальные средства, для того чтобы распространять свои идеи, заниматься благотворительностью и просвещением.
ЗА ТВОИМ (за его, за ее) ЯЗЫКОМ НЕ ПОСПЕЕШЬ <И> БОСИКОМ.
Говорится шутливо тому (или о том), кто не в меру словоохотлив. Хитрец и краснобай, он [Ермолай Квасников] умудрялся втридорога продать самый негодный товар. Болтать языком, нахваливать, клясться, божиться умел он необыкновенно. «За его языком не поспеешь и босиком,— говорили в селе,— врет с утра до обеда, да еще к ужину оставит. М. Шошин, Село Думино.
— Эй вы, девицы-красавицы! Жених на конце стоит, кто первая полосу перейдет, ту и замуж возьмет.— Смотри, как бы самого не просватали.— Ну, закидывай веселей, нажимай сильней! — Эх, и рожь уродилась,— только бы жать да жать! — А ты горазд только жрать...— Кто не умеет жрать — тот не умеет и жать.— Вздохнешь да охнешь, об одном сохнешь, а как вспомнится, так и тебя жалко.— За твоим языком не поспеешь и С помелом. Н. Тихонов, Жар-птица.
— Даль: За твоим языком не поспеешь босиком; Соболев: 3 а твоим языком не поспеешь босиком.