На государственный учёт объектов, оказывающих негативное воздействие, должны встать ... Выберите один ответ:
предприятия I и II категорий в обязательном порядке, остальных категорий – по желанию
предприятия I-IV категорий в обязательном порядке
только предприятия I категории

👇

Увидеть ответ

Ответ:

elleonoel

07.09.2021

вторая котегория

Объяснение:

а обеспечить не могу

4,6(10 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

вау39

07.09.2021

1. Wohin fährt die Familie im Sommer?

Fährt die Familie im Sommer ins Gebirge?

2. Womit macht die Freundin die Reise?

Macht die Freundin die Reise mit dem Zug?

3. Wo wohnt sie?

Wohnt sie in der Gartenstraße?

4. Was gibt der Bekannte?

Gibt der Bekannte die Adresse eines Hotels?

5. Mit wem spricht der Schuldirektor?

Spricht der Schuldirektor mit dem Vater des Jungen?

6. Wer steht lange vor dem Bild?

Steht der Besucher lange vor dem Bild?

7. Wer gratuliert zum Geburtstag?

Gratulieren die Verwandten zum Geburtstag?

8. Woran studiert der Bruder?

Studiert der Bruder an der Universität ?

9. Wohin geht die Frau?

Geht die Frau ins Geschäft?

10. Was schieckt der Sohn den Eltern?

Schieckt der Sohn den Eltern ein Telegramm?

11. Womit fahren die Eltern zur Arbeit?

Fahren die Eltern zur Arbeit mit dem Fahrrad?

12. Wann kommt der Arzt wieder?

Kommt der Arzt in der nächsten Woche wieder?

4,4(84 оценок)

Ответ:

Zumman

07.09.2021

Право признано выражать общую и индивидуальную волю граждан, утверждать господство принципов справедливости в обществе — в этом заключается его главное предназначение.
"Jus est ars boni et aequi" —
"Право есть искусство добра и справедливости" — гласит известное римское изречение.
Древние юристы говорили: «Право есть искусство добра и справедливости». В идеале право должно быть формой возведения справедливости в закон жизни общества. Не случайно слова «справедливость» и «право» имеют один корень; отсюда же и тождество древнеримских понятий «jus» (право) и «justitia» (справедливость). Противоречие между справедливостью и правом может подорвать авторитет правовых норм и издавшего их государства в глазах общества.

Нормы обрядов, традиций, обычаев и иных не правовых социальных норм до сих пор играют заметную роль в общественной жизни, вносят в нее определенную упорядоченность. Однако в настоящее время их возможности ограничены.
Еще на заре человеческой цивилизации, с появлением избыточного продукта, частной собственности, других факторов, характерных для цивилизации, возникла насущная потребность в особом универсальном регуляторе, более сильном, чем имевшиеся социальные нормы. Таким нормативным регулятором стало право.
Право признано выражать общую и индивидуальную волю граждан, утверждать господство принципов справедливости в обществе - в этом заключается его главное предназначение.
Вопрос о том, что есть право, в чем его сущность, традиционно рассматривается в теоретической юриспруденции в качестве основного.
Древние юристы говорили: «Право есть искусство добра и справедливости». В идеале право должно быть формой возведения справедливости в закон жизни общества. Не случайно слова «справедливость» и «право» имеют один корень; отсюда же и тождество древнеримских понятий «jus» (право) и «justitia» (справедливость). Противоречие между справедливостью и правом может подорвать авторитет правовых норм и издавшего их государства в глазах общества.
Наиболее распространенный взгляд на право состоит в том, что оно представляет собой норму свободы.
Изречение древних «Jus est ars boni et aegui» - «право есть искусство добра и справедливости» раскрывает органическую связь права, юстиции и морали. В работе Гегеля «Философия права» вопросы права трактуются в органической связи с вопросами морали и нравственности1.
Связь права и морали находит выражение и в теории права, а интерпретации ряда юридических проблем. Например, имеющий давнюю историю вопрос о соотношении права и закона можно верно понять и решать, исходя из органической взаимосвязи права и морали. В познании качества закона аксиологической подход предполагает в оценке содержания закона применение категорий справедливости, гуманности. Закон может оказаться не соответствующим этим социально-философским и этическим категориям. В этом случае закон не может быть признан подлинным правом. Однако, различая право и закон нельзя догматически противопоставлять их друг другу, следует исходить из презумпции: закон есть право. Это укрепляет престиж закона, правопорядок и общественную нравственность.

4,6(20 оценок)

Это интересно:

Стиль-и-уход-за-собой

08.07.2022

Как правильно рисовать кошачий глаз при помощи подводки для глаз?...

Компьютеры-и-электроника

07.06.2022

Как просто и быстро очистить Корзину на iPhone...

Финансы-и-бизнес

22.04.2022

Как открыть предприятие малого бизнеса: полный гайд...

Транспорт