М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Решите уравнение: а) (х - 1)(х - 7) = 0; г) (х + 1)(х - 1)(х - 5) = 0;

👇
Ответ:
zemairen
zemairen
25.05.2023
9*16=144 (кг) - всего муки
144-63=81(кг) - осталось
81/16=5,06 =5 упаковок осталось
4,8(61 оценок)
Ответ:
joryk2012
joryk2012
25.05.2023
1) 16 * 9 = 144(кг) - всего
2) 144 - 63 = 81(кг) - осталось
3) 81 : 16 = 5(ост. 1) = 6 (упаковок) - осталось
4,7(100 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Chika200616
Chika200616
25.05.2023

История о подвиге Ивана Сусанина до начала XIX века передавалась его потомками из уст в уста. Широкая публика узнала о ней только в 1812 году, благодаря выходу рассказа писателя Сергея Николаевича Глинки в журнале «Русский вестник».

Позднее именно на этой публикации основывались пьеса «Иван Сусанин» и знаменитая опера Михаила Ивановича Глинки «Жизнь за царя». Глинка рассказал историю про Ивана Сусанина так. В 1613 году изгнания поляков из Москвы, их банды мародерствовали во внутренних областях России. В феврале этого же года Земский собор в Москве провозгласил царем, и притом заочно, Михаила Федоровича Романова. Но сам Михаил Федорович в это время находился в своей вотчине в Костромской области и одна из польских шаек решила его погубить. Но где его искать, поляки не знали

Объяснение:

4,5(10 оценок)
Ответ:
emilimalaya
emilimalaya
25.05.2023
Первобытные верования сильно отличались даже от политеистической религий Древнего мира, тем более, от монотеистических мировых религий, если только они и вправду были похожи на верования народов каменного века изучавшихся этнографами в XIX-ХХ веках (потому что наскальная живопись и других археологические свидетельства дают лишь намёки, основную информацию мы черпаем из аналогии с «примитивными народами»). Они обладали следующими чертами.
Первобытные люди одушевляли всю окружающую их живую и неживую природу. Это явление называется анимизм. Такое происходило и во многих религиях древних цивилизаций, но там духи рек, рощ и т. д. были не главными персонажами, поклонялись в основном богам. У первобытный людей, насколько мы можем судить, богов не было, потому можно было бы говорить про их атеизм, если бы этот термин уже не применялся к другому понятию. С духами можно было договариваться, иногда даже их обхитрить. Некоторых из них следовало опасаться больше, чем других, но ни один не имел такого могущества, каким располагали боги цивилизованных народов.
Богов древних цивилизаций, тем более высшие силы монотеизма, можно только молить о снисхождении. От духов первобытные люди могли защититься. Во-первых, им помогали духи предков, включая легендарного первопредка (великое животное, растение и т. п.): такой предок-хранитель в науке зовется тотемом, вера в него – тотемизмом. Кроме того, от бед уберегали амулеты или фетиши, вера в которые зовется фетишизмом.
Но можно было не только защищаться от духов, но и воздействовать на окружающую действительность нужным образом. В этом отчасти также помогал тотем, но гораздо в большей степени – магия. Её в большей или меньшей степени практиковали все первобытные люди, но существовали и специалисты в этой области – шаманы, вера в их силу называлась шаманизмом.
Кроме таких непризнаваемых современной наукой воздействий были и другие. Например, по костным останкам мы знаем об успехах первобытной медицины. Уже неандертальцы, тем более люди разумные лечили переломы, которые для людей прямоходящих ещё были бы приговором. А ведь медицина наверняка была частью шаманизма и магии.
4,8(39 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Другие предметы
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ