Аналізуйте документ за наступною схемою та визначте категорію яма кому належать слова наведіть в документі дата події про які йдеться в документі дайте коментар історичної події які згадуються в документі вставте пропущене слово в текстіми стояли тепер братіє між двома правлінням готовими нас пожиратель коли не вибираємо шляху для себе надійного щоб їх обминути воюючими між собою монахи що за збилися театр війни до грунту наших до того розлучення один на одного що пів складної народи та сплять уже іще забере терплять безодню незмінного між ними є точка або ціль всього нещасті имитатор уважні повні за своїх терпляче союзників добродії і нема бога посла них щоб увійти увійти на рабство та зневаги і повинна найвищому ступені за свободу та самостійні самостійні й ності
Термин касты совершенно не индийского происхождения и применяться он стал захватчиками-европейцами к сложному по структуре индийскому обществу относительно недавно, уже в 20 веке.
В Индии существуют собственные системы классификации членов общества, а именно: варна и джати.Варна - в буквальном переводе "цвет", это как раз то, что называется в просторечии кастами, 4 кастам соответствует 4 варны (чатурванья): брамины, кшатрии (кшатрия), вайшья (вайшии), шудры. Об истории варн и их нормативном закреплении в законах Ману (Манусмрити) я уже писала, статью найти можно по тегу "касты".Кроме варн в индийском обществе существуют джати, то есть разделения, установленные по профессиональному признаку, они существуют как бы внутри 4 варн. Бывают джати воров, плотников, горшечников и мужчин-прачек, и священнослужителей конечно тоже. Индийские джати очень близки по смыслу к средневековым европейским цехам, в Индии джати также наследуется и переход из одной джати в другую крайне затруднен, о чем можно прочесть в индийской художественной литературе. Система джати тщательно оберегается кастовыми советами (кхап панчаятами), смешения варн является своебразным преступлением с точки зрения обычаев, и часто ведет к реальному преступлению - убийствам тех молодых людей, которые поженились или просто полюбили друг друга, не взирая на то, что принадлежат к разным джати