Наступивший XXI век делает ХХ столетие предшествующим, как совсем недавно XIX век был по отношению к ХХ. Смена столетий всегда продуцировала подведение итогов и появление прогностических предположений о будущем. Предположение, что ХХ век будет чем-то необычным по сравнению с XIX, возникло еще до того, как он начался. Кризис цивилизации, который интуитивно предвидели романтики, в полной мере был реализован уходящим веком: он открывается англо-бурской войной, затем погружается в две мировые войны, угрозу атомной энтропии, огромное количество военных локальных конфликтов.
Вера в то, что расцвет естественных наук, новые открытия непременно изменят жизнь людей к лучшему, разрушается исторической практикой. Хронология ХХ века обнажила горькую истину: на пути усовершенствования технологий теряется гуманистическое наполнение человеческого существования. Эта идея становится уже тавтологичной в конце ХХ столетия. Но предчувствие неверно избранной дороги появилось у философов, художников еще раньше, тогда, когда завершался XIX и начинался новый век. Ф.Ницше писал о том, что цивилизация - это тонкий слой позолоты на звериной сущности человека, а О.Шпенглер в работе "Причинность и судьба. Закат Европы" (1923) говорил о фатальной и неизбежной гибели европейской культуры.
Первая мировая война, разрушив достаточно устойчивые социальные и государственные отношения XIX века, поставила человека перед неумолимой настоятельностью пересмотра прежних ценностей, поисками собственного места в изменившейся реальности, пониманием того, что внешний мир враждебен и агрессивен. Результатом переосмысления феномена современной жизни стало то, что большинство европейских писателей, особенно пришедшее в литературу после первой мировой войны молодое поколение, скептически воспринимали главенство социальной практики над духовным микрокосмом человека.
Утратив иллюзии в оценке выпестовавшего их мира и отшатнувшись от сытого мещанства, интеллигенция воспринимала кризисное состояние общества как крах европейской цивилизации вообще. Это породило пессимизм и недоверие молодых авторов (О.Хаксли, Д.Лоуренс, А.Барбюс, Э.Хемингуэй). Та же потеря устойчивых ориентиров поколебала оптимистическое восприятие писателей старшего поколения (Г.Уэллс, Д.Голсуорси, А.Франс).
Первая мировая война, которую молодое поколение писателей, стала для них тяжелейшим испытанием и прозрением в лживости лжепатриотических лозунгов, что еще более усилило необходимость поисков новых авторитетов и нравственных ценностей и привело многих из них к бегству в мир интимных переживаний. Это был своеобразный путь от воздействия внешних реалий. В то же время, писатели, познавшие страх и боль, ужас близкой насильственной смерти, не могли оставаться прежними эстетами, взирающими свысока на отталкивающие стороны жизни.
в результате глубочайшего и политического кризиса, в условиях поражений на фронтах первой мировой войны 27 февраля 1917 года в россии произошла буржуазно-демократическая революция, которая к смене власти. николай ii отрекся от престола. в таких условиях власть перешла к временному правительству. февральская революция оказала революционизирующее действие на казахстан и способствовала бурному росту в крае демократического потенциала.
этот процесс наталкивался на инициативу снизу и закончился созданием параллельной формы местной власти – советов рабочих, крестьянских, казачьих, солдатских депутатов.
советы депутатов выступали с популярными требованиями 8-часового рабочего дня, повышения зарплаты (иногда до 100 процентов), введение социального и медицинского страхования. острую критику со стороны советов вызывало сохранение временным правительством старой судебно-полицейской системы.
однако ни органы временного правительства, ни советы не реализовали требования казахского населения. тогда в казахской массе зародились новые органы - казахские комитеты. в этом была специфичность процесса демократизации в казахстане после февральской революции. можно говорить даже не о двоевластии, а о троевластии в лице органов временного правительства, советов и казахских комитетов.
именно казахские комитеты взяли на себя продвижение в жизнь идей казахского национального государства, возвращения казахских земель из переселенческого фонда, перевода делопроизводства и судопроизводства на казахский язык и так далее.
в апреле-мае прошли областные казахские съезды во всех регионах казахстана. большинство депутатов поддержали позицию алашевцев. в материалах съездов было зафиксировано решение созвать всеказахский съезд летом 1917 года.
Объяснение:
1 задание:
Кыпчаки-тюркоязычные племена занимавшие территорию Евразии,жили от Алтая до Дуная,Входили в средний жуз,славяне называли их половцами.
Найманы-средневековый кочевой центральноазиатский народ.Языковая и этническая принадлежность найманов является дискуссионным вопросом,Найман с перевода на русский означает восемь
Кереиты-Союз монголоязычных племен,обитавших в Забайкалье и Монголии в 10-13 веках.Имели свою письменность,государство и законы.
Половцы-это кыпчаки на языке славяней.
Команы-кыпчаки названные в Европейских летописях.
2 задание
1)+
2)-
3)-
4)-
5)+
Объяснение:
я люблю майнкрафт-
это моя жизнь