М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
milena162
milena162
27.11.2022 01:18 •  История

Развёрнутый план конспект по теме "развитие культуры в землях во второй половине 13-14 веках (6 класс, россии) много , , !

👇
Ответ:
зара1010101
зара1010101
27.11.2022

культура xiii—xv веков

внутренним рубежом в развитии культуры xiii—xv веков стала куликовская битва. восстанавливающаяся предопределила общий подъем культуры в конце xiv—xv веках. восстанавливались связи с византией и южнославянскими государствами. со второй половины xv века в россии стали работать итальянские мастера.

новый подъем переживает устное народное творчество. новые произведения звали на борьбу за свержение золото-ордынского ига («сказание о невидимом граде китеже», «песня о щелкане дудентьевиче»). появились новые центры летописания. с 1325 года летописные записи стали вестись в москве. в 1408 году был составлен летописный свод — троицкая летопись. интерес к всемирной вызвал появление хронографов — своеобразной всемирной . в 1442 году пахомием логофетом был составлен первый хронограф. распространенным жанром стали повести («повесть о разорении рязани батыем», повести «о битве на калке», об александре невском и победе на куликовом поле посвящены «сказание о мамаевом побоище», «задонщина». расцвел жанр житийной . первое в европейской описание индии дал тверской купец афанасий никитин («хождение за три моря» (1466—

архитектура

в новгороде и пскове быстрее, чем в других землях, возобновилось каменное строительство (церкви федора стратилата (1361 год) и спаса на ильине улице (1374 год) в новгороде, расписанная внутри феофаном греком, церковь василия на горке (1410 год) в пскове). каменные постройки в московском княжестве появились в xiv—xv век (храмы в звенигороде, загорске, собор андронникова монастыря в москве). при дмитрии донском в 1367 году были возведены белокаменные стены московского кремля. спустя сто лет участием итальянских мастеров был созван ансамбль московского кремля, во многом хранившийся до наших дней. в 1475—1479 годах итальянским архитектором аристотелем фиораванти был создан главный храм московского кремля — успенский собор. в 1484— 1489 годах псковскими мастерами был сооружен благовещенский собор. тогда же (в 1487—1491гг.) была построена грановитая палата.

живопись

как и в архитектуре, в живописи шел процесс слияния местных художественных школ в (вплоть до xvii века). в xiv веке в новгороде и москве работал художник феофан грек, приехавший из византии. высший подъем живописи этого периода связан с творчеством гениального художника андрея рублева, жившего на рубеже xiv—xv веков. наиболее известными произведениями рублева являются «троица» (хранится в третьяковской галерее), фрески успенского собора во владимире, иконы звенигородского чина (третьяковская галерея), троицкого собора в загорске.

основные документы эпохи

«повесть о разорении рязани батыем», «слово о погибели земли», «ледовое побоище 1242 г.», «задонщина», «судебник 1497 года».

4,4(70 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
amina327
amina327
27.11.2022
Если учесть, что текст взят из размышлений в.белова   "тяжесть креста: воспоминания о в.м.шукшине", то замечания и жуковского, и пушкина, и тютчева становятся понятнее. в их основе - православное мировоззрение, мысль о христианском смирении и долготерпении. жить в покое и воле народ стремился всегда. он, как отмечают многие писатели и философы, долготерпим. достаточно вспомнить нам татарского ига: триста лет терпеть, чтобы потом враз избавиться от неволи, от   бремени и обрести волю, а с ней и покой. и в наши дни мы всё чаще обращаемся к переломным моментам и отмечаем прогрессивную, созидательную роль в ней православной церкви. сергий радонежский благословил дмитрия донского на битву и послал к нему двух богатырей, монахов: пересвета и божественная стыдливость страдания известна практически каждому человеку: стыдно признаться, что тебе плохо и возопить о . проще собраться с силами и дать отпор незваным ворогам. так было в не раз. и всегда подбадривала и благословляла народ на ратный подвиг православная церковь.   с заветными ладанками   и крестильными крестами  на груди  гнали крестьяне  французов из столицы в 1812 году, умирая за веру, царя и отечество. а в годы великой отечественной сам сталин способствовал восстановлению патриаршества в советском союзе, осознавая, что со знамёнами христианства силы воина множатся. нам часто трудно понять себя. мы даже переживаем, когда проявляем излишнюю доброту и покорность, когда прощаем обиды и ведь на самом деле мы спасаем свои души, защищённые и стыдливостью страдания, и умением быть великодушными.    счастье, конечно, не цель, но душа к нему стремится - стыдливо, осторожно,
4,6(43 оценок)
Ответ:
Dashatatur1
Dashatatur1
27.11.2022

необходимо подчеркнуть, что основной составляющей социально- развития японии в xvii – первой половине xix в. являлось нарастание кризиса феодальных отношений и   постепенное формирование основ для последующего капиталистического развития страны. в свете этой наиболее важной тенденции следует проанализировать изменения в положении феодального сословия, крестьянства, а также городских слоев японского общества. данные изменения происходили, несмотря на попытки сегунов законодательно регламентировать жизнь различных социальных групп.следует отметить, что под влиянием роста товарно-денежных отношений происходили постепенные расслоение и распад наиболее многочисленной группы феодального сословия – самурайства, фактически утратившего после объединения страны свою основную – военную функцию. с другой стороны, нужно обратить внимание и на процессы, связанные с социальной дифференциацией среди японского крестьянства. тенденция к распространению товарно-денежных отношений в японской деревне была, однако существенно замедлена вследствие жестких ограничений и регламентации со стороны сегуната.анализируя социально- развитие японии в xvii – первой половине xix в. необходимо особо отметить значение городов. крупные японские города являлись центрами торгового капитала и играли огромную роль в развитии связей между различными регионами страны. именно в городах, несмотря на ограничения, введенные сегунатом, в конце xviii в. наряду с традиционными «дза» (ремесленными цехами) стали возникать первые мануфактурные производства.социально- изменения,   происходившие в японии, затронули фактически все слои ее населения. к середине xix в. политика сегунов токугава, направленная на искусственную изоляцию страны и жесткую регламентацию ее жизни, к нарастанию внутреннего кризиса. в японии сформировался мощный блок антитокугавских сил, одержавших победу в ходе революции «мэйдзи». 

4,8(39 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ