В этом году на сайте и на улице и в
Вообще, ВШП (Великий шёлковый путь), это такая некая дорога, связывающая Азию с Средиземным морем.
Международная торговля становилась более интенсивной.
Через Иран в Рим, везли шёлк, где он ценился не хуже золота.
В Китай из ЦА везли ткани, железо, меха, чай, бумагу и порох. Из Индии вы возили пряности..
Через Хорезм караван шли в ВЕ.
Период ухудшения функционирования Великого Шелкового пути продлился до VI когда в Евразии снова начали формироваться сильные региональные державы.
Объяснение:
Ну как-то так))
Окончание войны не принесло отдыха. Летом 1945 г. были отменены выходные и отпуска. Переформировывались старые государственные органы. СНК был преобразован в 1945 г. в Совет министров во главе со Сталиным. В сентябре 1945 г. был отменен ГКО. Его функции по управлению государством были перераспределены между Верховным Советом СССР, СНК СССР, министерствами и ведомствами. Но фактически всей внутренней политикой (как и внешней) управляла партия, а окончательные решения по всем крупным вопросам принимались лично И.В. Сталиным. Решения, принятые главой государства, становились законами. Они обсуждались аппаратом Президиума Верховного Совета, куда входили секретари и члены Политбюро ЦК. Роль Советов продолжала падать. В этих условиях нужна была реорганизация управления, которая позволила бы быстро и эффективно наладить руководство восстановлением народного хозяйства. В марте 1946 г. СНК и народные комиссариаты были заменены Советом министров и министерствами. Пост главы Совета Министров занял Генсек И.В. Сталин. С этого времени обычаем становится принятие совместных решений Совета Министров и Центрального Комитета по важнейшим вопросам жизни страны. Продолжала нарастать бюрократизация страны. Число только промышленных ведомств выросло с 25 в 1945 г. до 34 в 1947 г., а число сотрудников этих организаций увеличилось в несколько раз. Новые органы изначально формировались как гражданские. Эпоха специализированных военных органов закончилась. Новые хозяйственные организации (Госплан, Гостехника, Госснаб и т.д.) эффективно участвовали в деле восстановления народного хозяйства.
Кочевая цивилизация — одна из ярких страниц в истории человечества на пути его развития. В своей 3-тысячелетней истории кочевое общество долгий эволюционный путь. Казахское кочевое общество в системе мирового кочевничества создало высокие образцы хозяйственной, общественно-политической и культурно-бытовой этнической жизни.
Проблема изучения цивилизаций кочевников является одной из актуальных в современной историографии Казахстана и в тоже время сложной. Некоторые ученые, которые рассматривали жизнь всех народов мира через призму их соответствия уровню развития европейских стран, полностью отрицали в мировой истории роль тюрко-монгольских кочевых народов. Такое направление в исторической науке, связанное с доминирующей ролью европейских народов и необъективным занижением уровня развития кочевых цивилизаций Востока, носит название европоцентризм. О кочевниках писали народы, которые вели оседлый образ жизни, их описывал Геродот, китайские историки. Теория о кочевничестве и о кочевом государстве возникла позже.
Поскольку до XV-XVI вв. европейцы знали о кочевниках лишь по их периодическим нашествиям на Европу, они воспринимали кочевые народы не иначе как своих врагов.
В XVIII — XIX вв. европейские ученые высказывали свое мнение о кочевниках. Так, Монтескье рассматривал их как справедливых и вольных людей свободного общества, Фергюсон, А. Смит доказывали, что у кочевников имущественное и социальное неравенство проявилось раньше всех. И. Кант сделал вывод, что само государство как таковое возникает в результате столкновения кочевников и оседлых людей. Ф. Гегель считал, что, несмотря на наличие у кочевников социальных противоречий, государственности у них не было.
И хотя взгляды ученых были разными, но больший акцент в них делался на негативные стороны жизни кочевого общества. Например, такие ученые, как Торнвальд, Тойнби, считали, что кочевники не в силах создать цивилизованное общество и государство без извне. По мнению большинства исследователей, кочевые сообщества без оседлого населения не смогут развиваться.
С 1920-1940х годов кочевая цивилизация становится предметом специальных исследований.
В 60—70-х годах XX в. отдельные ученые стали признавать объективный характер возникновения кочевого образа жизни в силу географических, экономических и других факторов. Это не являлось "отступлением от пути к цивилизации", а было своеобразным хозяйственно-экономического развития. При к особенностям природно-географической среды, кочевники были вынуждены заниматься именно скотоводством. С увеличением поголовья скота им приходилось постоянно перемещаться в поисках новых пастбищ, что привело к возникновению кочевого образа жизни.
О и своеобразной культуре кочевников в свое время говорили В. Радлов, Л. Н. Гумилев, Б. Я. Владимирцев, А. Х. Маргулан, и др. «Степную грамоту» кочевников высоко оценил Б. Я. Владимирцев. Он пишет, что «монголы часто отличаются превосходной памятью и могут, прослушав 2-3 раза какое-нибудь понравившееся им поразившее их сказание, повторить его почти дословно».
.