340 год до н. э. — восстание медов: в возрасте 16 лет Александр Македонский подавил восстание медов, фракийского племени на северо-восточной границе Македонии, в то время как его отец, Филипп II, осаждал Византий на Босфоре (Плутарх, «Александр»)
август 338 года до н. э. — сражение при Херонее: в центральной Греции объединенное войско Афин, Фив и других городов Эллады было разгромлено македонским царем Филиппом II. В возрасте 18 лет Александр возглавлял левое крыло македонской армии. После сражения Греция признала власть Македонии над собой
-лето 335 года до н. э. — поход на Балканы: первые сражения Александра в качестве македонского царя. В ходе боев на Балканах до реки Истр (совр. Дунай) разбит ряд восставших фракийских и иллирийских племен (трибалы, пеоны, геты, тавлантии и др.).
май 334 года до н. э. — битва на реке Граник: Александр Македонский разбил войско персидских сатрапов на реке Граник в Малой Азии, недалеко от легендарной Трои. После битвы вся Малая Азия в течение года попала под власть Александра.
осень 334 года до н. э. — осада Галикарнаса: осада и штурм столицы Карии, прибрежного города Галикарнаса на южной оконечности полуострова Малая Азия. В ходе осады погибло немало солдат из гарнизона, но персам удалось вырваться морем. Галикарнасс был сдан после тяжелого боя без населения и разрушен по приказу Александра.
ноябрь 333 года до н. э. — битва при Иссе: разгромлено персидское войско царя Дария III в Киликии (Малая Азия). Александр легко ранен мечом в бедро. Дарий бежал, Александр мог без помех продолжить завоевание Азии.
январь-июль 332 года до н. э. — осада Тира: семимесячная осада и взятие штурмом неприступного финикийского города Тира. Персидская держава лишилась своего морского флота, так как все основные приморские базы и города оказались во власти Александра
Этруски были древней цивилизацией, жившей на территории современных итальянских государствах Тоскана, Умбрия и Лацио примерно с 700-300 до н.э. Они были развитым государством со сложной культурой со своим языком, религией, обычаями и искусством.
У этрусков была сложная культура, которая была уникальной. Их язык, просто называемый этрусским, а также многие их обычаи, не имеют аналогов в Европе. Одной из причин этого может быть естественная изоляция этрусских городов. У этрусков не было ни одного короля или императора, но они жили в крупных городах со своими независимыми правительствами, называемыми городами-государствами. В течение нескольких столетий существовала также лига из 12 крупных этрусских городов, которые работали вместе, чтобы управлять этрусской землей и обществом. Этрусские города-государства были построены на вершине крутых холмов и укреплены стенами, что делает их очень труднодоступными. С этим городским планированием, которое ясно отражало понимание военной обороны, не должно быть удивительным, что этруски ценили свою военную культуру.
Другим важным влиянием на этрусскую жизнь была их религия. Этруски имели политеистическую религию, то есть имели несколько божеств. Для этрусков все отражало божественное; мир был полон больших и меньших божеств, которых можно поощрять либо вмешиваться, либо игнорировать повседневные проблемы. Большинство из этих богов или духов были частью первоначальной этрусской мифологии; только очень немногие были заимствованы из других влиятельных культур, таких как древние греки. Места и даже события наблюдались духами, которых нужно было признать. Колодцы имели особое значение для этрусков, и дух колодца пользовался большим уважением. Этрусская религия включала в себя загробную жизнь, и это было основным направлением их искусства.