Православие - это ветвь христианской религии, а народное православие - православие, в понимании народа, это православие воспринявших его в той или иной степени людей. Это Вера, заключенная в каждом человеке отдельно и проявляющаяся в каких-то определенных действиях, соответствующих данному вероучению.
Наша историческая Русь со времен образования государственности приняла православие, но по-настоящему обрела эту веру позже; не сразу славяне отказались от веры отцов, и через века донесли до наших дней различные суеверия, которые жили параллельнТолчок для появления и распространения православной веры на русской земле шел от власти, и в дальнейшем власть и церковь были неотделимы друг от друга. Идеология православия была такова, что учила смирению, послушанию, обожествляла царскую власть (Царь/князь - помазанник Божий) поэтому при поддержке царей она и укрепилась на Руси. Взаимодействие церкви и государства состояло в том, что православие выступало в качестве мощной идеологии, на которой крепко стояла царская власть. Поэтому православная церковь надолго определила развитие всей духовной культуры русского человека. о с верой в христианского Бога Иисуса Христа.
Кроме того, в православии всегда важным считалось обращение с молитвой к иконам святых, Богоматери и Иисусу Христа. В наше время зачастую люди не кричат о своей вере, не показывают на людях, а держат ее в душе, в мыслях обращаются к Богу, иногда зачитывают молитву (самую известную "Отче наш"). Изредка заходят в церковь, чтобы поставить свечку "за здравие" или "за упокой", причем, даже если не знаешь как себя вести в церкви и что делать, любая бабушка может об этом рассказать. Известно также, что студент может поставить свечку Николаю Чудотворцу перед важным для него экзаменом и обратится к нему с о и рассчитывать на эту свыше. Вера в Бога предполагает также ношение крестика на шее, но случалось слышать, что даже неверующие уповают на то, что, возможно, это послужит им некой защитой. Моя бабушка твердо уверена, что носить крестик необходимо. Тогда никакая нечисть не подкрадется, и будешь всегда защищен от болезней! Кроме того, популярностью пользуются сейчас именные иконы, которые воспринимаются как покровители того, кто носит имя конкретного святого, изображенного на иконе. Замечаю часто такие иконки у водителей в кабинах автобусов, автомобилей. Практически у каждого в доме есть уголок или место, где имеются какие-то иконы, либо одна икона, как защитница, покровительница домашнего очага, и к которой можно будет обратиться с молитвой в трудной ситуации.
Таким образом, православие в народе это множество обрядов, действий, закрепившихся на протяжении тысячелетней истории православия на русской земле. Многие люди, несмотря на возвращение церкви в нашу жизнь, остаются далекими от религии, ее правил, норм. Но православная церковь стремится научить людей жить праведно и больше углубляться в веру в Бога. Но, тем не менее, для многих людей вера в Бога - это личное, чувство, которое нередко запрятано в глубине души каждого отдельного человека. А все внешние атрибуты и действия, которыми люди пытаются высказать свою принадлежность к христианской православной вере, можно расценивать как проявление надежды в покровительственную, оберегающую, защитную их силу.
Начало распада Древнерусского государства считается, что распад на княжества начался при Ярославе Мудром 1019-1054г. и усилился после его смерти. Приостановился процесс при внуке Ярослава Мудрого за счет силы авторитета Владимире Всеволодовиче Мономахе 1113-1125гг. В 1097 г. по инициативе князя Владимира Всеволодовича был организован съезд князей, на котором приняли два решения 1) Прекратить княжеские усобицы, 2) Ориентироваться на принцип «Князья должны были править только на тех землях, которые принадлежали их отцам», Этим раздробленность земель Руси была практически узаконена. Окончательный распад древнерусского государства произошёл в период раздробленности государства Киевская Русь связывают с кончиной последнего киевского князя - великого Мстислава, сына Владимира Мономаха в 1132 г. Деление Древнерусского государства на независимые княжества не решило проблему междуусобиц. Обстановка усложнялась порядком наследования по старшинству – брат, племянник, сын и остальная родня умершего претендовали на наследство, но старшинство установить не всегда было просто. Княжества стали дробиться и делиться на уделы. Князья нищают, ослабевает их власть. Обострялись конфликты между боярством и князьями, так как бояре хотят оказывать влияния на политику и сократить власть князей. как то так )))
По своему государственному строю Владимиро-Суздальское княжество представляло раннефеодальную монархию.
В XIII в. отношения между великим князем и удельными князьями определялись на основе сюзеренитета-вассалитета. С ростом их самостоятельности удельные князья превращаются в глав независимых от великого князя феодальных владений. Эти князья присваивают себе титул великих князей, а у них появляются свои удельные князья. Возникают новые самостоятельные феодальные образования, а крупные города Владимиро-Суздальского княжества (Суздаль, Москва, Ярославль, Переяславль, Ростов) превратились в центры независимых феодальных образований.
Великий князь Владимиро-Суздальского княжества был носителем верховной власти. Ему принадлежали законодательная, исполнительная, распорядительная, судебная и церковная власти.
Органами управления Владимиро-Суздальского княжества были совет при князе, вече и феодальные съезды. В княжеский совет входили наиболее могущественные и влиятельные представители феодального класса - служилого боярства, преданного князю.
Вече созывалось для решения наиболее важных вопросов внутренней и внешней политики. Феодальные съезды созывались в чрезвычайных ситуациях по инициативе великого князя. Орудием осуществления княжеской власти была дружина, состоящая из служилых бояр и юных княжеских слуг. Дружине принадлежало руководящее место в гражданском и военном управлении Владимиро-Суздальского княжества. Основой управления в княжестве была дворцово-вотчинная система. Суть ее заключалась в том, что центром управления являлся княжеский двор, а управление вотчинами не отделялось от общегосударственного управления.
Местное управление находилось в руках наместников и волостей, являвшихся представителями великого князя на местах и осуществлявших все функции управления и суда в отношении подвластного населения от имени самого князя.
Законодательной основой Владимиро-Суздальской земли была система права Древнерусского государства: Русская Правда применялась здесь более длительное время, чем в других частях Руси.
Значение Владимиро-Суздальского княжества для истории России состоит в том, что на его территории возникла Москва, ставшая впоследствии центром объединения русских земель, а затем - столицей Русского централизованного государства.
Православие - это ветвь христианской религии, а народное православие - православие, в понимании народа, это православие воспринявших его в той или иной степени людей. Это Вера, заключенная в каждом человеке отдельно и проявляющаяся в каких-то определенных действиях, соответствующих данному вероучению.
Наша историческая Русь со времен образования государственности приняла православие, но по-настоящему обрела эту веру позже; не сразу славяне отказались от веры отцов, и через века донесли до наших дней различные суеверия, которые жили параллельнТолчок для появления и распространения православной веры на русской земле шел от власти, и в дальнейшем власть и церковь были неотделимы друг от друга. Идеология православия была такова, что учила смирению, послушанию, обожествляла царскую власть (Царь/князь - помазанник Божий) поэтому при поддержке царей она и укрепилась на Руси. Взаимодействие церкви и государства состояло в том, что православие выступало в качестве мощной идеологии, на которой крепко стояла царская власть. Поэтому православная церковь надолго определила развитие всей духовной культуры русского человека. о с верой в христианского Бога Иисуса Христа.
Кроме того, в православии всегда важным считалось обращение с молитвой к иконам святых, Богоматери и Иисусу Христа.
В наше время зачастую люди не кричат о своей вере, не показывают на людях, а держат ее в душе, в мыслях обращаются к Богу, иногда зачитывают молитву (самую известную "Отче наш"). Изредка заходят в церковь, чтобы поставить свечку "за здравие" или "за упокой", причем, даже если не знаешь как себя вести в церкви и что делать, любая бабушка может об этом рассказать. Известно также, что студент может поставить свечку Николаю Чудотворцу перед важным для него экзаменом и обратится к нему с о и рассчитывать на эту свыше. Вера в Бога предполагает также ношение крестика на шее, но случалось слышать, что даже неверующие уповают на то, что, возможно, это послужит им некой защитой. Моя бабушка твердо уверена, что носить крестик необходимо. Тогда никакая нечисть не подкрадется, и будешь всегда защищен от болезней!
Кроме того, популярностью пользуются сейчас именные иконы, которые воспринимаются как покровители того, кто носит имя конкретного святого, изображенного на иконе. Замечаю часто такие иконки у водителей в кабинах автобусов, автомобилей. Практически у каждого в доме есть уголок или место, где имеются какие-то иконы, либо одна икона, как защитница, покровительница домашнего очага, и к которой можно будет обратиться с молитвой в трудной ситуации.
Таким образом, православие в народе это множество обрядов, действий, закрепившихся на протяжении тысячелетней истории православия на русской земле. Многие люди, несмотря на возвращение церкви в нашу жизнь, остаются далекими от религии, ее правил, норм. Но православная церковь стремится научить людей жить праведно и больше углубляться в веру в Бога. Но, тем не менее, для многих людей вера в Бога - это личное, чувство, которое нередко запрятано в глубине души каждого отдельного человека. А все внешние атрибуты и действия, которыми люди пытаются высказать свою принадлежность к христианской православной вере, можно расценивать как проявление надежды в покровительственную, оберегающую, защитную их силу.