Католическая церковь неоднократно осуждала Абеляра за еретические воззрения. Такие книги, как Sic et Non[en] Пьера Абеляра, воспринимались церковью как источник возможных проблем в будущем. Его сочинение «Introductio in theologiam» было предано в 1121 году сожжению на соборе в Суассоне, а он сам осуждён на заточение в монастыре св. Медарда. Позже Абеляр удалился в Клюни, где умер в монастыре Сен-Марсель-сюр-Сон в 1142 году в Жак-Марине.
Объяснение:
При Иване Грозном в 27 февраля 1549 года был создан первый в России прообраз парламента. Он назывался Земским Собором Примирения, и в нем участвовали представители многих сословий. В будущем здесь решались политические вопросы, определялось престолонаследие и избирались цари.
До появления Земского Собора, важные вопросы решало народное вече - собрание народа. Оно представляло собой что-то похожее на демократию. Но вече было очень неорганизованным и зачастую даже несправедливым - чтобы добиться желанного исхода, достаточно было просто кричать громче всех. Народное собрание также нередко заканчивалось драками и потасовками.
В отличие от вече, деятельность Земского Собора была основана на законах, здесь решались вопросы государственного значения. Появление этого нового органа создать новую систему управления, которая несколько раз решить многие государственные проблемы, кризисы и беспорядки. Например, когда не было четкого наследника на престол, то именно Земский Собор выбирал нового правителя и назначал новую династию.
Однако, Земский Собор был совещательным органом власти, он не создавал законов и не был представителем государства - его основной ролью была поддержка царской политики.
Пьер Абеляр читал лекции, критикующие католическую церковь, с которой у него были разногласия. Его книги признавались еретическими учениями и подвергались истреблению.
Объяснение:
удачи :)