Во о формировании белорусской народности является одной из наиболее спорных проблем в отечественной исторической науке. Существует множество точек зрения, основными из которых являются следующие: великорусская (белорусы - часть великорусского этноса); польская (белорусы - часть польского этноса); балтская (белорусы - продукт этнокультурного взаимодействия славян и балтов); кривичская (белорусы - прямые потомки племени кривичей); кривичско-дреговичско-радимичская (белорусы - прямые потомки племен кривичей, дреговичей и радимичей); древнерусская (белорусы, также как украинцы и великороссы, - часть древнерусской народности, которая сформировалась в IX-X вв.); финно-угорская (белорусы - продукт этнокультурного взаимодействия славян и финно-угорских племен). Современный белорусский исследователь М. Пилипенко разработал концепцию, которая учитывает влияние на этногенез белорусов как балтского, так и древнерусского факторов.
Географическое положение Беларуси обусловило полиэтнический состав ее населения в разные исторические периоды. Основным (титульным) этносом страны являются белорусы. Белорусский этнос, по мнению современных ученых, начал формироваться с конца XIII в. Этот процесс в основном завершился в XVI в. Этническая территория (территория компактного расселения определенного этноса, с которой связано происхождение и дальнейшая история народа) белорусов сформировалась в XIV-XV вв. В XIII-XIV вв. установились северная, западная и южная этнические границы. Восточная граница этнической территории белорусов в основном установилась в XVI в. Нахождение этнической территории белорусов в XIII в. - первой половине XVI в. в границах ВКЛ явилось основным политическим условием формирования белорусского этноса. Развитие сельского хозяйства и ремесла, активизация торговли между деревней и городом, установление прочных связей между отдельными регионами Беларуси составили экономические условия формирования белорусского этноса. Наиболее сложным и длительным является процесс формирования этнического самосознания (осознание принадлежности к определенному этносу). Самоназвание "белорусцы" начинает употребляться с XVI в., но наряду с ним по-прежнему широко использовались термины "русин", "русский люд", "русский народ". Одновременно употреблялись традиционное самоназвание "русский люд" и. как проявление местного самосознания, термины "минчук", "могилевец" и т.д. Название "Белая Русь" применительно к этнической территории белорусов впервые упоминается в конце XVI в. В XVII-XVIII вв. в составе Речи Посполитой развитие белорусского этноса было затруднено.
В XIII-XVIII вв. на белорусских землях проживали другие этносы: литовцы, русские, поляки. В XIV-XV вв. в Беларуси расселились татары. Привилегированную их часть составляли князья и воины. Они несли военную службу в пользу великого князя, выполняли дипломатические поручения, были переводчиками и советниками в отношениях с Золотой Ордой и Крымским ханством. За службу великий князь наделял их населенными земельными владениями. Непривилегированную часть татарского населения составляли люди", жившие в городах и местечках. Они несли повинности, платили подати. Основными их занятиями были огородничество, перевозка грузов, животноводство, выделка кож. По вероисповеданию татары были мусульманами. В правовом отношении служилые татары-землевладельцы приближались к шляхте, но они не имели права участвовать в выборах в сословно-представительные органы ВКЛ. Со второй половины XVI в. в условиях Контрреформации религиозное и социально-правовое положение татарского населения ухудшилось. Ряд сеймовых постановлений и Статут 1588 г. запретили служилым татарам занимать офицерские должности, приобретать шляхетские имения, иметь крепостных крестьян-христиан. В XVI-XVII вв. татары в обиходе пользовались польским или белорусским языком. В этот период были созданы священные книги - Аль Китабы, написанные на польском и белорусском языках арабским письмом. Татарская диаспора в XIV-XVI вв. составляла по разным данным от 8 до 16 тыс. человек.
1.Ни какие. Не существовало тогда стран, которые могли бы это сделать. Римская империя прекратила свое существование по другим причинам, в частности от нашествий варварских племен. На обломках Римской империи, сразу не возникла мощная держава.
2.“ в 73(74) — 71 г.д.н.э.
Вообще с победителями Спартака вышел конфуз. Когда Спартак и его армия уже были уничтожены, Сенат вдруг решил, что не стоит давать лавровый венок (высшая награда в то время для полководца) Крассу, а можно ограничиться миртовым венком и “малым триумфом”. И Красс и Помпей стали консулами. А впоследствии вместе с Цезарем создали Первый Триумвират.
Кстати, именно восстание Спартака показало относительное несовершенство тогдашней политической системы. Римская республика переживала свой кризис, сменившись еще при этом поколении на диктатуру.
3.Великая Римская империя развалилась буквально за 200 лет. Историки выделяют восемь главных причин падения непобедимых римлян. Вторжение варваров Начнем с самого очевидного - та самая банальная причина падения Рима, про которую учат в школе. Почему-то ее до сих пор считают главной, хотя это, скорее, следствие других проблем. ... Одоакр сверг последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа. Финансовый кризис. Большая империя требовала огромных расходов на содержание армии. Последние годы Римская империя была в больших убытках. Чтобы компенсировать перерасход, правители до предела ужесточили налоги
4.Юпитер - верховный бог, бог неба, грозы и дневного света.
Марс - бог войны.
Меркурий- бог торговли и всякого промысла, вестник богов.
Вакх - покровитель виноделия, бог пира и веселья.
Нептун - бог моря.
Аполлон - защитник блага и порядка, а также бог поэзии, музыки и пения.
Дит - бог подземного мира.
Сатурн - бог посева и жатвы.
Янус - двуликий бог всякого начала.
Амур - бог любви.
Диана - богиня луны и растительной жизни, а также богиня охоты.
Церера - богиня земледелия и хлеба.
Венера - богиня природы, любви и красоты.
Веста - богиня домашнего очага и покровительница девственниц.
Минерва - богиня мудрости.
5.Творчество Вергилия оказало большое влияние на первые эпические поэмы, создававшиеся на национальных языках, и латинскую поэзию средневековья, на европейский эпос и пастораль эпохи Возрождения. Первые оперы и балеты также создавались на сюжеты, почерпнутые из Вергилия. В эпоху романтизма Вергилия «противопоставляли «народному певцу Гомеру», его осуждали за ложный пафос, однако с конца 19-го в. интерес к Вергилию вновь стал расти, и в настоящее время его творчеству посвящено огромное количество статей и монографий.
6.Римское общество делилась на такие социальные группы как - Патриции и плебеи. Патриции - лицо, принадлежавшее к исконным римским родам, составлявшим правящий класс и державшим в своих руках общественные земли; все государственные учреждения были открыты только для патрициев, и они не могли вступать в брак с другими классами. Плебеи - население Древнего Рима, первоначально не пользовались политическими правами в отличие от патрициев; у плебеев, у которых забирали их труд, была возможность вызвать изменения.
7.Есть распространенное мнение, что в Древнем Риме из религий запрещено было лишь христианство. В первые века н.э. в Римской Империи действительно преследовали христиан. Но с запретами на религию у древних римлян всё обстояло несколько сложнее. Храм Юпитера Капитолийского. Современная иллюстрация. ... Стандартная религиозная формула обращения к божеству в Риме: «я даю, чтобы ты дал». Человек или община даёт богу молитвы и жертвоприношения. Бог за это даёт удачу в делах, здоровье и прочие блага. Или не даёт, если этого конкретного бога что-то разгневало, например нарушение какого-то сакрального запрета или предписания.
8.Христианство - крупнейшая мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд., так и по географической распространенности - почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи. Первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп.
9.Исследователи выделяют разные причины гонений на христиан в Римской империи. Чаще всего говорят о несовместимости мировоззрения христианства и традиций, принятых в римском обществе. Христиан считали оскорбителями величества и последователями запрещенной религии. ... Цецилий называет «двойным безумием» веру в перерождение души, а самих христиан – «немыми в обществе, говорливыми в своих убежищах». .
10.государственные реформы (во всех реформах, кроме религиозных, был последовательным преемником Диоклетиана): 1. 314 –новая денежная реформа, в основу новой монеты солид было положено только золото, серебряная монета только мелкая разменная (стабилизировалась денежная система).
Объяснение:
Объяснение:
Запорожье — исконно казачий край, в котором это военное товарищество зародилось ещё в XVI веке, а первые казаки появились и того раньше.
А. Орльонов. Берестецкая битва
А. Орльонов. Берестецкая битва
Реклама
Товары для Единоборств!
Запорожцы старались жить обособлено, но формально находились в зависимости от государства, которое отвоёвывало эти территории (в разное время это были Российская и Османская империи, а также Речь Посполитая).
Однако Сечь, несмотря на давление крупных соседей, всегда была самодостаточной. Община жила по своим, писаным и неписаным, законам. У казаков был атаман, суд, земельные угодья, внутри поселения строились жилища и церкви.
Уклад жизни, традиции и привычки запорожских казаков удивляли даже их современников, а сейчас, спустя века, и вовсе кажутся невероятным.
Вот несколько интересных фактов о Запорожской Сечи.
1. Сечь или Кош? Часто запорожскую общину, да и другие казацкие поселения называли не Сечью, а Кошем. Сечь означала частокол вокруг станицы (от слова «высекать», «рассекать»), а Кош — стоянку казаков, временную или постоянную. Распространены были оба названия.
2. Где находилась Сечь? Оказывается, у вольных казаков не было определённого места стоянки — запорожцы перемещались вдоль Днепра. Конечно, смена места жительства была нечастой (за три века было построено около десяти укреплений), однако каждые несколько 5-40 лет казаки меняли дислокацию. Место жительство выбиралось в зависимости от военной и политической обстановки того времени и обычно располагалось вблизи речных переправ.
3. Испытательный срок. Не каждый желающий мог стать запорожским казаком, для этого необходимо было как следует выучить порядки сечи («сечевое рыцарство», как называли свой устав сами казаки) и только через семь лет стать «испытанными товарищами».
А. Сластион. Проводы на Сечь
А. Сластион. Проводы на Сечь
4. Свой язык и фамилии. Внутри Сечи существовал свой диалект, называемый «казацким языком», который каждый вновь прибывший должен был усвоить. После того, как новобранца переводили в «испытанные товарищи», ему давали новую фамилию, обычно образованную от прозвища, — Непейпиво, Мозоль, Борщ, Убей-волк, Незовибатько.
5. Курень и паланка. Куренем называли отдельное военное подразделение казаков, состоящее из нескольких десятков (в мирное время) или нескольких сотен (в военное) бойцов. Согласно современной классификации курень больше всего напоминал батальон. Всего в Сечи было около 38 куреней. Паланка — своеобразный округ или район на территории Сечи.
Историко-культурный комплекс Запорожская Сечь
Историко-культурный комплекс Запорожская Сечь
6. Рада. На раде решались все важные вопросы товарищества: проходили суды, продумывались дальнейшие военные планы, распределялись земли и угодья, выбирались атаманы. Рада могла быть сечевой (главной), куренной или паланочной, а время проведения каждого очередного собрания было неизменным. Если возникали вопросы, требующие немедленного решения, раду созывали вне очереди.
7. Безбрачие. Казаки, вступая в Сечь, давали обет безбрачия. Считалось, что семья — главная помеха для храброго воина. Запрещались не только узаконенные связи, но и плотские утехи вне семьи, то есть иметь любовницу за пределами общины также не позволялось. Единственное исключение — военные походы, насилие в захваченных городах и сёлах процветало.
8. Денежный вопрос. В средствах Запорожская Сечь нужды не испытывала, получая доходы от грабежей захваченных территорий, торговли, сбора дани с проезжающих мимо купцов. К тому же казакам, охраняющим границы от посягательств извне, выплачивали государственные жалования. Кроме того, в Сечи было хорошо развито виноделие, рыболовство и охота.
9. Одежда и причёски. Запорожские казаки выделялись среди остальных — они брили голову, оставляя при этом длинный чуб. Что касается одежды, то запорожцы предпочитали носить очень объёмные атласные шаровары, широкие пояса, сафьяновые сапоги, кафтаны и папахи.
Иллюстрация. Запорожские казаки
Иллюстрация. Запорожские казаки
10. Войско. Армия запорожцев была хорошо организована: оружие отличалось разнообразием (копья, сабли, кинжалы, гаубицы, пушки, мортиры), а войско состояло из пехоты, конницы и артиллерии. Существовала строгая иерархия и многочисленные военные звания. В войске особенно почитался характерник, задачей которого было лечить и наставлять бойцов, а также колдовать и ворожить для победы.