Объяснение:
А можно от имени Спартака? Вот кое-какие мысли:
Опять с раннего утра нас учили наносить раны друг другу, днём согнали на арену, а вот теперь я остался один на один с собой.
Когда прекращается многодневная пытка в школе гладиаторов, я вспоминаю горы Фракии, где моё детство. Как страшный сон вспоминаю нашествие римлян, погубивших всю мою семью, всё, что мне было дорого.
А эта толпа, что собралась смотреть на наши страдания! И какой омерзительный толстяк сидел в первом ряду! До меня донеслось, что это некто Марк Лициний Красс. Он так смотрел на меня, как будто именно моей погибели жаждал. Какая ненависть была в глазах! И его, и всех, кто сидел вокруг него! Прямо какие-то предчувствия меня теперь мучают.
И вот, на потеху этих зверей я должен ранить и убивать таких же пленников, как я. Но я больше не могу. Каждый день меня учат и учат владеть то одним оружием, то другим… А вдруг в один день это обернётся против всех тех, кто жаждет наших страданий?
Завтра опять бой. Останусь ли я в живых? Или буду проливать кровь своих товарищей? Нет, так продолжаться не может.
Сегодня вроде нас трогать не будут – эта проклятая учёба закончилась и эти бои тоже. А завтра всё опять сначала?
Разговаривать друг с другом мы не можем. Но, может, наша боль без слов расскажет друг другу о том, что каждый из нас чувствует?
Бежать… Куда? Это решим по дороге. Главное – как выбраться отсюда? Впереди ночь. Буду думать. Но ни дня здесь больше оставаться не могу.
Начало XIX в. стало важным рубежом в истории Австрии. К этому времени государственно-правовой статус владений Дома Габсбургов (или Австрийского дома) продолжал оставаться неопределенным. На протяжении многих веков Габсбурги носили корону Священной Римской империи германской нации. В состав этой империи входила часть владений династии — немецкие и чешские земли. Габсбург являлся курфюрстом, т. е. выборщиком императора Священной Римской империи в качестве короля Богемии (Чехии). Земли же Венгерского королевства, перешедшие к Габсбургам, как и земли Чешского королевства, по династическому договору в 1526 г., не входили в состав империи. Внутри своих владений Габсбурги носили титулы эрцгерцогов Австрии, Штирии, Каринтии и Крайны, королей Богемии и Венгрии, маркграфов Моравии и т. д. Причем, каждая из составных частей владений династии сохраняла свою историко-этническую идентичность; свои законы и сословные представительства. Только принятый в 1713 г. первый общий для всех владений австрийских Габсбургов закон (Прагматическая санкция), зафиксировавший принцип их единства и неделимости, законодательно закрепил государственно-правовую связь разнородных королевств и земель. Реформы, проведенные во второй половине XVIII в. Марией Терезией и Иосифом консолидации немецко-чешского ядра империи. Монархия Габсбургов, не имевшая даже официального названия, была прежде всего династическим государством. Габсбурги воплощали наднациональную имперскую идею. Под их скипетром объединялось много народов: немцы, чехи, венгры (мадьяры), хорваты, словаки, словенцы, сербы, поляки, русины, румыны, итальянцы и еще ряд национальных меньшинств. Важным обстоятельством было то, что австрийские немцы никогда не составляли большинства населения: по переписи 1851 г. их насчитывалось 21,6 % (7,9 млн из 36,5 млн всех жителей), итальянцев было 15,3 %, венгров — 13,4 %, чехов — 11 %. Не слишком изменилась картина и к 1910 г., когда немцы составляли 23,9 % из 51 млн жителей, венгры — 20,2 %, чехи — 12,6 %. Таким образом, империя была многонациональным государством, народы которого исповедовали к тому же разную религию. В 1910 г. в стране насчитывалось 77,2 % католиков, 8,9 % протестантов, 8,7 % православных, почти 4 % иудеев и 1 % мусульман. Все это определяло специфику развития монархии Габсбургов в XIX в.