В часы, когда на Агоре работал рынок, там всегда было много народу и стоял шум. Покупатели то и дело слышали крики торговцев, чтобы те купили именно их товар. Продавали товары всякие можно было увидеть в одном месте прилавки с сыром, в другом овощи и свежую зелень, рыбу, покупали также изделия ремесленников. Специальное место было отведено для торговли рабами. Раба можно было купить для домашней уборки, воспитания детей, для работы в мастерских, также продавали рабов и для работы на рудниках. На рынке выступали фокусники и устраивались бои между петухами. Женщин на рынке было не увидеть, туда ходили мужья и рабы. Порядок на рынке поддерживали смотрители и стража, которую составляли рабы.
ответ:Детство и юность К. И. Сатпаев родился в ауле № 4 в Павлодарском уезде Семипалатинской области Российской империи (ныне аул имени К. И. Сатпаева, Баянаульский район Павлодарской области) в семье бия. Происходит из подрода Каржас рода Суйиндык племени Аргын.[7]. Он был младшим ребёнком: у него были брат и сестра. С 1909 по 1911 годы Каныш Сатпаев учился в аульной школе. В 1911 году поступил в русско-казахское училище в городе Павлодар, которое окончил в 1914 году с отличием[8]. После окончания училища Каныш Сатпаев, несмотря на возражения отца Имантая, отправился на обучение в учительскую семинарию в Семипалатинске, где в связи с туберкулёзом у него возникли трудности со здоровьем. Тем не менее он получил диплом об окончании семинарии в 1918 году, сдав экзамены экстерном. Каныш Имантаевич намеревался продолжить обучение с целью получения высшего образования, однако с аттестатом семинарии в то время в вузы принимали только при условии сдачи экзамена по математике и одного иностранного языка. Следующие полтора года Сатпаев готовился для поступления в Томский технологический институт. Параллельно с учёбой Сатпаев работал учителем естествознания двухгодичных педагогических курсов в Семипалатинске[8]. Работу и обучение пришлось отложить в связи с обострением туберкулёза. Почти год Сатпаев провел в родном ауле, принимая кумысолечение. Находясь на лечении в Баянауле, Каныш Сатпаев начал составление учебника по алгебре для казахских школ, который он закончил в 1924 году. Данный учебник стал первым школьным учебником алгебры на казахском языке[9]. В 1920 году Сатпаев был назначен первым в Баянауле председателем Казкультпросвета (отдел по проведению культурно-просветительной работы среди трудящихся), созданного с укреплением советской власти. Тогда же постановлением Павлодарского ревкома он был назначен народным судьёй 10-го участка Баянаульского района.
В часы, когда на Агоре работал рынок, там всегда было много народу и стоял шум. Покупатели то и дело слышали крики торговцев, чтобы те купили именно их товар. Продавали товары всякие можно было увидеть в одном месте прилавки с сыром, в другом овощи и свежую зелень, рыбу, покупали также изделия ремесленников. Специальное место было отведено для торговли рабами. Раба можно было купить для домашней уборки, воспитания детей, для работы в мастерских, также продавали рабов и для работы на рудниках. На рынке выступали фокусники и устраивались бои между петухами. Женщин на рынке было не увидеть, туда ходили мужья и рабы. Порядок на рынке поддерживали смотрители и стража, которую составляли рабы.