26 февраля 1992 года — трагический день, навсегда вошедший в азербайджана, и не так уже важно, какой это будет год, или какая по счету будет дата этого горького «юбилея».
международные расследования и судебные процессы по геноциду мирного населения ходжалы еще ждут своего часа, ведь для такого преступления нет срока давности. а неправдоподобно долгая зимняя ночь с 25-го на 26 февраля 1992 года будет длиться до тех пор, пока не будет восстановлена территориальная целостность азербайджана, пока заново не возродится ходжалы, а взбесившимся от вкуса крови армянским убийцам не будет воздано по заслугам.
несмотря на большое количество документальных материалов, свидетельских показаний очевидцев и пострадавших, чудом оставшихся в живых, до сих пор, , точные цифры погибших в ходжалы еще не установлены. по сведениям мнб республики и другим данным, накануне трагических февральских событий в городе проживали чуть более 3 тыс. человек. один из первых поименных списков погибших, сравнительно недавно перепечатанных в газете «орду» (№№9,16,20), включал 636 фамилий. но он далеко не полный и был составлен в первые дни трагедии, когда люди еще не пришли в себя от испытанного шока и не могли в полной мере воссоздать картину произошедшего ужаса.
известно, что, по крайней мере, свыше 700 тел погибших удалось в и окрестные села. известно также, что всего через месяц после трагедии 751 ходжалинец, находящийся в плену у армян, был в результате переговоров возвращен назад (газета «миллет»). к сожалению, на этом цифровые данные, и так не точные, заканчиваются.
отметим также, что огромное количество жителей, в основном, старики, женщины и дети, не успевшие при попытке спасения из города как следует одеться, замерзли насмерть в полях и лесах. также точно неизвестно, сколько погибло в ходе непосредственного штурма города, и количество погибших жителей при взятии в плен — имеются свидетельства о расстреле пленных.
нет сомнения, что общее количество погибших и замерзших насмерть ходжалинцев намного превышает тысячу человек. только в журнале санитарного поезда в , через который проходила часть жителей ходжалы, зафиксировано 598 раненых и обмороженных. а сколько пострадавших, таких же раненых и обмороженных, просто не могли добраться до медицинских пунктов. сколько из них выжили, сколько скончались, — неизвестно.
осознавая, что трагедия ходжалы все больше и больше привлекает внимание международного сообщества, что граждане других стран ужаснулись содеянными армянскими бандитами преступлениям, армянские сми, реально испугавшиеся международного разбирательства и, отрабатывая инстинкт самосохранения, нагло идут на фальсификацию фактов и событий, заявляя, что ходжалинцы сами виноваты в своей гибели. громогласные заявления о так называемом «гуманитарном коридоре», якобы предоставленном армянами для ходжалинцев, есть не что иное, как результат кощунственных попыток армянской государственной пропаганды по сокрытию собственной роли в уничтожении вооруженными силами этой страны мирных жителей азербайджанского города ходжалы и попытке ухода от ответственности за совершение данного военного преступления.
Я расскажу про Ацагатский дацан (буддистский храм), который находится в России, Республике Бурятия, селе Нарын-Ацагат.
Ацагатский монастырь или дацан является буддистским монастырем школы Гелуг – эта школа представляет собой традицию определенного типа образования и ритуалов, характеризующаяся как «желтая вера». Эта традиция придумана ламой Чже Цонкапой в 14-15 веках в Тибете. В рамках данной традиции монашеское образование основывается на монашеской дисциплине, теории познания, философии Срединного пути, сутре о совершенстве мудрости, а также феноменологию.
Итак, Ацагатский дацан раньше имел название Курбинского дацана и был построен в 19 веке, в 1825 году.
Тогда первый храм был деревянным и неофициальным. Затем в 1841 году был пристроен главный храм, а затем еще 2 сумэ. Главный храм назывался Цогчен-дуган.
Кроме того, в 1841 году число лам увеличилось. Если год назад в дацане было всего 17 лам, то в 1841 году – 28 лам.
В 1911 году в дацан переехал Пандито Хамбо-лама. С его переездом Ацагатский дацан стал центром тибетской медицины, где использовали китайские и монгольские лекарства, и где работали монгольские врачи.
В период СССР этот дацан не прекратил работы, а принимал беспризорников. Земли дацана использовались совхозом. Но в 1936 году стены монастыря были разрушены, и там был учрежден детский дом.
В 1991 году началось восстановление монастыря после приезда Далай ламы 14.
1, если она то Елизавета