в середине xviii в. царское правительство предпринимает ряд мер для удовлетворения политических требований казацкой старшины . воспользовавшись пребыванием царицы елизаветы на украине, старшина уже в 1744 г. подала ей в глухове челобитную о восстановлении гетманства. по замыслу царского правительства в гетманы предполагалось возвести человека, который бы проводил на украине политику царского правительства, направленную на укрепление самодержавной власти и ликвидацию в этих целях специфических форм административного устройства на левобережной украине.с восстановлением гетманства несколько изменилась структура центральных органов левобережной украины. ликвидировалось правление гетманского уряда. фактически перестала действовать общевойсковая казачья рада, компетенция которой при к. разумовском окончательно перешла к раде старшин. в административно-политических органах левобережной украины усилилась роль верхушки административного аппарата — генеральной старшины.стремление феодалов левобережной украины юридически закрепить свое господствующее положение нашло отражение в судебной реформе, которую провела старшинская администрация (1760–1763).значительные изменения судопроизводство на левобережной украине претерпело в конце 1763 г. после длительной работы 19 ноября 1763 г.на слободской украине высшая судебная власть по-прежнему принадлежала губернатору белгородской губернии. в каждом полковом городе слобожанщины находились его комиссары.
Причины переселения. Одно из самых известных событий в истории Казахстана XIX в. — переселение уйгуров и дунган в Семиреченский край.
В XIX в. не раз происходили восстания уйгуров против цинского господства. С кокандского хана ходжи делали попытки восстановления своих наследственных прав в Восточном Туркестане. Двойной экономический гнет ложился на плечи населения. В 1862—1877 гг. в Восточном Туркестане произошли самые обширные по охвату территории восстания дунган и уйгуров.
Петербургский договор 1881 г. для жителей Илийского края предусматривал выбор китайского или русского подданства. Основная масса населения, учитывая 10-летний опыт образцового русского правления, при котором Илийский край развивался успешно, решила переселиться в пределы Российской империи.
Переселение уйгуров и дунган в Семиречье началось осенью 1881 г. и продолжалось до 1884 г. Более чем для 45 000 уйгуров и 5000 дунган, оставивших родные земли, новым местом обитания стал Семиреченский край и Северный Киргизстан.
В Семиречье дунгане и уйгуры поселились рядом с казахами, русскими и украинцами. На территории нынешних Алматинской и Талдыкорганской областей уйгуры организовали 6 волостей: Жаркентская, Аккент- ская, Аксу-Чарынская, Малыбаевская, Кураминская и Карасуская. Поселились они и в других волостях Вер- ненского уезда. Уйгуры, в основном, сосредоточились в удобных для земледелия долинах рек Шелек (Чилик), Талгар, У сен и Шарын. С размещением в крае уйгуров и дунган число оседлых жителей заметно увеличилось. Согласно переписи 1897 г., в Российской империи было около 14 136 дунган и 55 999 уйгуров.
В хозяйстве переселившихся в Семиречье уйгуров и дунган традиционно преобладало земледелие. Скотоводством занимались лишь состоятельные уйгурские баи. Большинство уйгуров и дунган разводило скот в целях обеспечения хозяйств рабочим скотом. Уйгуры держали крупный рогатый скот не только как тягловую силу, но и как источник молочных продуктов. Мелкого скота у уйгуров и дунган было мало. Большинство земель, выделенных им, требовали искусственного орошения. На тютюн (семью) нарезали по 5—10 десятин земли.
Расселение уйгуров и дунган по соседству с русскими и украинскими крестьянами и казахами-егинши (земледельцами) обеспечивало условия для хозяйственного взаимовлияния. Уйгуры и дунгане выращивали разные культуры. Больше половины засеваемых земель приходилось на пшеницу. Сеяли ячмень, просо, овес, рис, масличные культуры (горчица, мак, лен). Доминирующей культурой у дунган стал рис. Большинство дунганских семей занималось садоводством — выращивали персики, новые для Семиречья сорта яблок, груш, слив, винограда. Уйгуры также занимались, кроме садоводства, огородничеством и бахчеводством: разводили баклажаны, редис, красный перец, фасоль, лук, чеснок, морковь, капусту, картофель, арбузы и дыни. Большое впечатление на современников производили ухоженные дунганские огороды.
Бедная часть уйгурских и дунганских переселенцев с своих несложных земледельческих орудий, испытывая неудобства от нехватки рабочей силы, обрабатывала лишь небольшие участки. Такое положение использовали богатые общинники, которые брали земли в аренду и превращались в новых хозяев. Например, богатый уйгур из Жаркентской волости Верненского уезда Вали Ахун Юлдашев сосредоточил в своих руках огромные земельные богатства, взяв в аренду свыше 10 000 десятин земли обедневших или менее состоятельных уйгуров. Ему удалось овладеть водоразделами, что дало большие преимущества. Юлдашев обязывал нести подати общин, наполнять водой все арыки, а дехкане отдавали ему треть или половину урожая. Он соорудил десятки арыков в соседних волостях. В хлебной торговле также оказался монополистом. Бедные дехкане легко попадали в кабалу, так как сами с трудом могли обеспечить поля поливом. Среди уйгуров и дунган была распространена и аренда земли у казахов и крестьян- переселенцев. Льготами правительства пользовалась только знать.
Уйгурские промышленники старались организовать перевозку грузов по р. Или. При поддержке областных правителей они приступили к налаживанию водной торговли до Кульджи. Это стремление имело под собой экономическую основу. Многие уйгурские баи стали вкладывать средства в постройку водяных мельниц, в создание производств по обработке скотоводческого сырья. Поступая в качестве наемных рабочих на эти предприятия, обедневшие уйгуры и дунгане сближались с казахскими и русскими трудящимися.
У уйгурского народа сложилась разнообразная многовековая культура. Достойное продолжение она получила в XIX в. Мусса бен Айса Сайрами создал труд, в котором он попытался обобщить духовный опыт своего народа. Его книга под названием "Двенадцать Мукамов” вышла в 1905 г. в Казани.