Монастыри выполняли роль духовного и культурно-просветительского центра. Но позже культурно-просветительских характер деятельности монастырей сменился политической повесткой, когда все больше земель, а вместе с ними и крестьян, уходили в руки духовенству.
Формальное образование в Древнем Египте в основном предназначалось для мальчиков, при этом из богатых семей. Было принято, что девочкам не нужно ходить в школу, поскольку их основная задача была забота о доме и детях, чему их обучали их матери. Но, известны редкие случаи, когда девочки получали образование по некоторым дисциплинам, а именно танцы, ткачество и выпечка, которые считались пригодными для женщин. Дочери представителей знати и королевской семьи умели читать и писать, хотя эта свобода была недоступна девочкам из низших классов.
Древнеегипетская система образования была сформирована и тщательно структурирована с учетом социальных и политических потребностей общества. Иерархия социального статуса и классов строго сохранялась в образовании, о чем свидетельствует тот факт, что для простолюдинов и дворян существовали разные школы. Цель древнеегипетского образования, помимо формирования образованных личностей, состояла в том, чтобы сохранить структуру общества, как это было предусмотрено правящим классом того времени. Образование было необходимо для элиты египетского общества, поскольку королевские чины, как правило, оставались в одних и тех же семьях в течение многих лет.
Образование пользовалось большим уважением, и люди, располагающие надлежащими средствами, часто отправляют своих детей в школы после достижения определенного возраста. Люди низших классов, как правило, не могли отправлять своих детей в школы из-за ограниченного числа школ и средств.
Учитывая вышеперечисленные причины, большинство населения Египта не получало никакого формального образования. Многие люди работали в полях, и этот тип работы передавался от отца к сыну. Это было редкостью, что кто-то избежал судьбы своего класса и поднялся, чтобы стать образованным или богатым.
Монастыри выполняли роль духовного и культурно-просветительского центра. Но позже культурно-просветительских характер деятельности монастырей сменился политической повесткой, когда все больше земель, а вместе с ними и крестьян, уходили в руки духовенству.