1) Капиталистическая мануфактура - производство, основанное на новых началах, отличавшихся от феодальных. Возникнув в Италии 14 века, капиталистическая мануфактура меняла свои формы и масштабы, но продолжала существовать и в 15, и в 16 веках; до конца 16 века.
2) Великая Французская революция кардинально изменила жизнь Европы - после нее большинство стран Европы на 25 лет оказались ввергнуты в революционные и наполеоновские войны. Кроме того, ВФР показала возможность построения нового типа общества доминированием буржуазии.
3) «Весна народов», которая в 1848-1849 гг. прокатилась по Европе национальному подъёму и возрождению европейских народов. Активные участники общественно-национальных движений стали постепенно выдвигать политические требования, касающиеся возрождения государств. Это формированию национальных идеологий, на основании которых строились концепции построения единых государств в Европе. Ярким примером подобных процессов стала Италия, в которой в течение второй половины 19 в. развернулась борьба за восстановление единства страны. Эти процессы получили название в научной литературе Рисорджименто. Термин должен был подчеркнуть связь двух эпох – 15 и 19 вв. Рисорджименто сначала и обозначал возрождение в культуре, литературе и архитектуре, но постепенно значение и содержания данного понятия изменилось.
4) Внутренняя политика Наполеона состояла в укреплении его личной власти как гарантии сохранения результатов революции: гражданских прав, прав собственности на землю крестьян, а также тех, кто купил во время революции национальные имущества, то есть конфискованные земли эмигрантов и церкви. Обеспечить все эти завоевания должен был Гражданский кодекс, вошедший в историю как кодекс Наполеона. Наполеон провёл административную реформу, учредив институт подотчетных правительству префектов департаментов и супрефектов округов.
5) Целью карбонариев было создание конституционной монархии или республики; они также хотели защитить права простых людей от всех форм абсолютизма. Карбонары для достижения своей цели говорили о разжигании вооруженных восстаний.
6) Не знаю..
Объяснение:
Мужчина становится мусульманином после того, как над ним в раннем возрасте совершается обряд обрезания. Заключение брака совершается в присутствии духовных лиц, ими фиксируется и закрепляется чтением священных текстов Корана. Развод для мужчины мусульманина относительно прост, для женщины осложнен, но тоже возможен. Ислам разрешает мужчине иметь до черырех жен, если он в состоянии их одинаково хорошо содержать. В настоящее время на практике многоженство встречается относительно редко, а в некоторых мусульманских странах оно несколько ограничено законодательством. Похоронный обряд также предполагает чтение определенных сур Корана. Хоронят обычно в день кончины; тело кладут в могилу завернутым в саван, без гроба, головой к Мекке. Согласно мусульманским представлениям, все мертвые в День Суда воскреснут, чтобы предстать перед Аллахом и ответить за свои дела и намерения.
Мужчины - мусульмане должны ходить с покрытой головой. Для этого служат разные шапочки типа тюбетейки, а также различные виды чалмы - шарфа. особо повязанного вокруг головы. Женщины должны закрывать лицо и тело от взглядов посторонник мужчин. Традиционная одежда мусульман широкая и удобная для носки в тех странах, в основном южных, где живет большинство мусульман. Обычным атрибутом благочестивого мусульманина являются четки из 99 или 33 бусин, служащие для счета славословий Аллаху. В исламе многократное восхваление Аллаха и повторение его девяносто девяти "прекрасных имен" считается благочестивой обязанностью.
Несмотря на обилие в исламе различных течений, главными из которых являюся суннизм и шиизм, среди всех мусульман существует бовольно стойкое представление о принадлежности к единой общности людей, объединенных общей верой, общими традициями, общей начальной историей иобщими интересами в современном мире.
Наиболее значительной и по сей день является система богословия, соданная аль- Аш'ари (10в) . В 7 -10 вв. сложились и основные толки фикха, обычно трактуемого как "мусульманское каноническое право". Эти системы теоритических и практических принципов шариата - праведного образа жизни мусульманина. Именно фикх стал основой социальной системы ислама. В настоящее время сохранилось, да и в средние века, относительно незначительное число людей знало тонкости догматики, а правила фикха всегда были обязательным предметом обучения в семье и в школе, предметом ученых и неученых споров и бесед, столь характерных для быта жителей мусульманских городских кварталах. В трудах по фикху, составляющих наиболее многочисленную группу средневековых арабских рукописей, регламентируются поведение в быту и в обществе