1234455677888990997665433223445
О самых первых землепроходцах XVII столетия сохранилось крайне мало документальных свидетельств. Но уже с середины этого «золотого века» русской колонизации Сибири «руководители экспедиций» составляли подробные «скаски» (то есть описания), своего рода отчеты о проделанных маршрутах, открытых землях и населяющих их народах. Благодаря этим «скаскам» страна знает своих героев и основные географические открытия, которые они совершили
Хронологический перечень русских землепроходцев и их географических открытий в Сибири и на Дальнем Востока
1483
1)
Федор Курбский
В нашем историческом сознании первым «покорителем» Сибири является, конечно, Ермак. Он стал символом прорыва русских на восточные Но, оказывается, Ермак был вовсе не первым. За 100 (!) лет до Ермака в эти же земли с войсками проникли московские воеводы Федор Курбский и Иван Салтыков-Травин. Они путем, который был прекрасно известен Новгородским «гостям» и промышленникам.
2)
Василий Поярков
русский землепроходец, казак, исследователь Сибири и Дальнего Востока. Первооткрыватель Среднего и Нижнего Амура. В 1643 46 руководил отрядом, который первым из русских проник в бассейн реки Амур, открыл реку Зея, Зейскую равнину. Собрал ценные сведения о природе и населении Приамурья
1649-1653
Ерофей Хабаров
Русский промышленник и предприниматель, торговал пушниной в Мангазее, потом перебрался в верховья Лены, где с 1632 занимался скупкой пушнины
Если что то дописать я допишу напиши
Объяснение:
1.Паталипутра, столица и крупнейший город Магадхи, была важным центром буддийской учености.
2.Святые места буддистов расположены в первую очередь в Индии, эту страну можно назвать главным местом их паломничества. В штате Бодхгайа растет знаменитое дерево Бодхи, под которым медитировал Будда, задаваясь во о том, почему на долю человечества во все времена выпадает так много страданий. Именно в Бихаре( второе название Бодхгайи) Будда достиг Нирваны.
Второе по посещаемости буддийское место в Индии – город Капилаваст, где Будда провел свое детство. Здесь он впервые столкнулся с неприглядными сторонами человеческого существования – болезнями, горем, страданиями, смертью. Встретив в Горакхпуре садху, который выглядел счастливым и светлым, принц Гаутама принял решение об отречении от мира с целью постичь истину и найти путь Большое значение для буддистов имеет Королевский дворец (Шанти Ступа Раджхир), расположенный южнее Патны. На холме Гридхакута Будда проповедовал свое учение, здесь его ученики стали впервые записывать его проповеди. До ступы, построенной японцами, туристы и паломники могут добраться по канатной дороге. Раджхир буквально окружен разного рода достопримечательностями.
И, конечно же, важнейшее из святых мест для буддистов - это Сарнатх, расположенный недалеко от Варанаси, где Будда прочитал свою первую проповедь.
3. В первой Благородной Истине Будда утверждает, что все существующее (и человек в том числе) подвержено страданию.
Вторая Благородная Истина – о причине страдания – объясняет происхождение зла и страданий. Будда учит, что основной причиной страдания является приверженность к жизни, жажда бытия
Третья Благородная Истина говорит о прекращении страданий через устранение условий, их порождающих.
Четвертая Благородная Истина - это путь, по которому следовал Будда и по которому может пойти любой. Путь, указанный Буддой, состоит из восьми ветвей или правил, они составляют основу буддийской морали. Этот путь открыт для всех - как монахов, так и непосвященных, живущих светской жизнью.
Есим активно интересовался внутренней политикой Могулистана. Он поддерживал одну из сторон внутренних конфликтов в борьбе за власть над территорией Восточного Туркестана. Так, в союзе с киргизами Есим предпринял два длительных военных похода (в 1610–1611-х и 1617–1620-х гг.) на те земли. Он поддерживал Абд ар-Рахима, сына правителя Могулистана, и ему отвоевать города, на которые тот претендовал. В то же время могулистанский хан Абд аль-Латиф не признавал Есима в качестве хана. Этим воспользовался Турсун, претендующий на ханский престол. При Есим-хане в Ташкенте правил Турсун. Хоть город и считался вотчиной Казахстана, но мятежный хан был воинственно настроен. Не желая обострять конфликт и на этой территории, Есим смирился с тем, что Турсун основал Ташкентское ханство и стал во главе него. На город также претендовал бухарский хан Имам-кули. И в 1611 году он даже предпринял военный поход, который по невыясненным причинам был прерван. Походы, совершенные Имамом-кули на Ташкент в 1613 и в 1621 году, были отбиты, и он в дальнейшем отказался от набегов, сговорившись с Турсуном.
Объяснение: