ответить 1) почему 1 мировую войну называли "позиционной"? 2) почему 1 мировую войну называли "война железа"? 3) почему россия проиграла в 1 мировой войне? 4) почему "версальский мирный договор" считают причиной 2 мировой войны? ?
Путь развития. Оба народа занимались земледелием. В Древнем Египте этому благоприятствовали разливы Нила, а в Месопотамии приходилось осушать болота, копать каналы и колодцы, трудиться что бы получить хороший урожай. Также происходило культурное развитие. Религия Египта объеденяла культы животных, обожествление Нила и вера в богов. Жители Междуречья обожествляли силы природы, поклонялись целому сомну богов. Оба народа верили в жизнь после смерти. Также в истории говориться о роли жрецов в развитии государств. В Месопотамии они нередко были верховными правителями. В Древнем Египте жрецы часто спорили с фараонами, и даже пытались захватить власть. Так что жрецам было отведено свое место в развитии этих народов. Еще можно упомянуть о захоронениях Древнего Египта и Междуречья. Оба народа с почтением относились к загробной жизни и захоронениям. Поэтому сохранилось много гробниц как в Междуречье, так и в Египте. Жители Месопотамии даже умерщвляли слуг и рабов, чтобы те прислуживали своим хозяевам в ином мире. В Египте строили огромные пирамиды с множеством залов, заполненных драгоценностями и золотом. Все это также подействовало на развитие этих государств.
В обстановке подъема общественного движения в Германии, критики католической церкви, Мартин Лютер выступил с 95 тезисами против индульгенций (вывесил тезисы 31 октября 1517 на дверях виттенбергской Замковой церкви) . Эти тезисы содержали основные положения его нового религиозного учения (развитые им затем в других сочинениях) , отрицавшего основные догматы и весь строй католической церкви. Отвергнув католическую догму о том, что церковь и духовенство являются необходимыми посредниками между человеком и богом, Лютер объявил веру христианина единственным путем души, которое даруется ему непосредственно богом (тезис об оправдании одной верой) . Лютер утверждал, что мирская жизнь и весь мирской порядок, обеспечивающий человеку возможность отдаваться вере (светское государство и его учреждения) , занимают важное место в христианской религии. Он отверг авторитет папских декретов и посланий (Священное предание) и требовал восстановления авторитета Священного писания. Лютер отвергал претензии духовенства на господствующее положение в обществе. Роль духовенства Лютер ограничивал наставлением христиан в духе смирения, осознания человеком его полной зависимости от милости божьей в деле его души. Важное историческое значение имело провозглашение Лютером идеи независимости светского государства от католической церкви. Тезисы Лютера были восприняты оппозиционными слоями населения как сигнал к выступлению против католической церкви и освящавшегося ею общественного строя, причем реформационное движение вышло за те границы, которые ставил ему Лютер. Опираясь на общественное движение в Германии, Лютер отказался явиться на церковный суд в Рим, а на Лейпцигском диспуте с католическими богословами в 1519 году открыто заявил, что во многом считает правильными положения, выдвинутые чешским реформатором Яном Гусом. В 1520 году Лютер публично сжег во дворе Виттенбергского университета папскую буллу об отлучении его от церкви. В том же году в обращении "К христианскому дворянству немецкой нации" он объявил, что борьба с папским засильем является делом всей немецкой нации. Но в 1520-1521 годах, когда интересы разных примкнувших к Реформации классов стали размежевываться, и на политическую арену выступил Томас Мюнцер, показавший новое, народное понимание Реформации, Лютер стал отходить от первоначально занятой им радикальной позиции, уточнив, что христианскую свободу следует понимать лишь в смысле духовной свободы, с которой телесная несвобода (включая крепостное состояние) вполне совместима. От преследования по Вормсскому эдикту 1521 году Лютер искал защиты у князей, укрывшись в замке Вартбург курфюрста Фридриха Саксонского. С этого времени начинаются резкие выступления Лютера против радикально-бюргерских направлений Реформации (Андреас Карлштадт) и особенно против массовых народных выступлений. Лютер указывал, что светская власть обязана охранять существующий общественный порядок силой меча. Во время Крестьянской войны 1524-1526 годов он требовал кровавой расправы с восставшими крестьянами и восстановления крепостного состояния. В историю немецкой общественной мысли Лютер вошел и как деятель культуры - как реформатор образования, языка, музыки. Он не только испытал на себе влияние культуры Возрождения, но в интересах борьбы с папистами стремился использовать народную культуру и многое сделал для ее развития. Большое значение имел выполненный Лютером перевод на немецкий язык Библии (1522-1542), в котором ему удалось утвердить нормы общенемецкого национального языка.
3) не правда мы ! французы по пути в москву умерли из-за холода