момента своего возникновения демократия была концепцией, открытой для интерпретаций. Её история фактически является не только историей борьбы между сторонниками народовластия и его противниками, но и историей дискуссий среди сторонников. Предметом дискуссий были такие вопросы, как:
Что представляет собой «народ», наделённый властью («демос»)?
Какие культурные ценности, правила и институты необходимы для демократии?
Относится ли демократия только к государству или её реализация требует вовлечения всех аспектов общественной жизни?
Демократия в её современном понимании имеет своё начало в Древней Греции и Древнем Риме, традициях средневековых городов-государств и развитии представительных органов власти в Европе и некоторых британских колониях в новое время. В античных городах-государствах верховной законодательной, исполнительной и судебной властью обладало собрание, включающее в себя всех граждан. Это было возможно потому, что население этих городов редко превышало 10 000 человек, а женщины и рабы не имели политических прав. Граждане имели право занимать различные исполнительные и судебные должности, некоторые из которых были выборными, а другие назначались по жребию. В средневековой Европе ключевую роль в зарождении принципов демократического правления сыграли концепции религиозного, естественного и обычного права как ограничений произвола власти. Большое значение имело распространение практики, когда монархи стремились получить одобрение своих распоряжений со стороны различных сословий. Съезды представителей этих сословий были прообразами современных законодательных собраний.
Эпоха просвещения, Американская и Французская революции стимулировали интеллектуальное и общественное развитие, в особенности развитие представлений о гражданских правах и политическом равенстве. Начиная с XIX века, собрания депутатов, избранных на свободных выборах, стали центральными институтами демократического правления. Во многих странах демократия также стала включать состязательность избирательного процесса, свободу слова и верховенство права. В странах с коммунистическими режимами провозглашалась идея народовластия, в структуру которого входили классовое единство и преимущественно государственная собственность на средства производства. До XX века демократия предполагала, что полноправным гражданством обладает меньшинство населения на основе имущественного ценза, в то время как остальные фактически исключены из процесса принятия политических решений. К началу XXI века всеобщность выборов получила мировое признание как один из важнейших критериев демократии.
Возглавил этот исход из Азии аланское племя Рухсас («светлые асы»). Антропологи считают их потомками роксолан, в первые века нашей эры обитавших в Северном Причерноморье и степях между Днепром и Доном. Из арабских источников известно, что это племя занимало доминирующее положение среди сарматских племён Северного Кавказа и ему принадлежала верховная власть у алан. Рухсас (правильно будет так Рух-ас) -с тюркского переводится не \"светлые асы\",как переводят русские-историки не понимая его смыслового значения. Слово состоит из нескольких частей первая Ру-род например Ру к!м ,оно означало принадлежности роду или племени .Вторая часть слова «Ас» или «Асы»-это объединение тюркских племен проживавшие на обширной территории Средней, Центральной Азии, России ,Украины, Молдавии и Кавказа .Эти кочевые-народы соблюдали обычай ,каждый год давая поминальные обеды,своим усопшим предкам, такое священное действие у казахов соблюдается испокон веков и дошедшего до сегодняшнего дня (поминки).Само слово \"Ас\" переводится как пища или еда.Но имеет сакральное значение ,скорее всего подходит жертвенное .Перед началом жертвенного праздника выбирали высокую гору или возвышенность ,и там разжигали священный огонь называемый у тюрков «Отпан» и после чего начинался священное действо праздника. Которое сопровождается конными состязаниями, козлодранием, всякими играми на лошадях и без них ,борьбой, стрельбой из лука и другие единоборства. Обязательно сопровождалось концертами программами куда входили песни ,пляски и айтысы. В этот период прекращались все войны и забывались все обиды (Нечего вам не напоминает это).Тюрки своих усопших родственников ,хоронили не только под курганами ,но и на возвышенности гор,куда не могла ступать нога человека.Почти у самого неба , под облаками (небожители) Кок-Тюрк (Кок-Адай на Северном Кавказе,Кок-тау в Казахстане ).Само слово \"олим\" с тюркского означает мертвый или смерть .Вот эти состязания греки присвоили себе ,упорядочили время проведения раз в 4-е года, систематизировали спортивные состязания ,при этом не понимая смыслового перевода назвали этот жертвенный-праздник \"Олим-пиадой\".Соответственно греки место захоронения на высокой горе называли «Олимп», по их представлениям там обитали боги.Хотя в корне слова на поверхности лежит тюркское слово «Олим» ,на сегодня этот жертвенный праздник приобрел мировую известность и выглядит пышным праздником для всех жителей земли. Древние тюрки места захоронения называли по разном в том числе и «Олимдер жаткан жер» (Долиной смерти , мертвых или места обиталищ духов предков) на современный лад кладбища. В конфедерацию племен входили многие кочевые народы ,соблюдающие этот обычай, поэтому их и называли Асами. Никто из племен доминирующего положения занимать не мог, после проведения поминального Аса.Старцы-Аксакалы избирали следующее племя ,которое через год давало \"Ас\" то есть поминальный обед.Вот это избранное племя и доминировало на время проведения мероприятия.На сегодня этот обычай четко сохранился в Западном Казахстане , у таких крупных объединении как Байулы,Алим и Жетыру.Все остальное просто выдумки лже историков, которые присвоили название этого народа к себе и хотят показать величие своей нации
Ольгерд - старший сын великого князя литовского Гедемина, родился около 1296 года.
Около 1318 года Ольгерд женился на дочери витебского князя Марии Ярославне, с 1349 года во втором браке с Иулианией Александровной, дочерью великого князя Тверского Александра Михайловича.
Деятельность Ольгерда была направлена на расширение Великого княжества Литовского. Великий князь литовский Ольгерд одержал победу над Тевтонским орденом в сражении 1348 года, участвовал в битве при Рудау в 1370 году. Одержал победу над войсками Золотой орды в 1363 году. Ольгерд присоединил к своим владениям часть западных русских земель, поддерживал Тверское княжество. В 1368, 1370 и 1372 годах совершал неудачные походы на Москву.
Великий князь литовский Ольгерд скончался 24 мая 1377 года.
момента своего возникновения демократия была концепцией, открытой для интерпретаций. Её история фактически является не только историей борьбы между сторонниками народовластия и его противниками, но и историей дискуссий среди сторонников. Предметом дискуссий были такие вопросы, как:
Что представляет собой «народ», наделённый властью («демос»)?
Какие культурные ценности, правила и институты необходимы для демократии?
Относится ли демократия только к государству или её реализация требует вовлечения всех аспектов общественной жизни?
Демократия в её современном понимании имеет своё начало в Древней Греции и Древнем Риме, традициях средневековых городов-государств и развитии представительных органов власти в Европе и некоторых британских колониях в новое время. В античных городах-государствах верховной законодательной, исполнительной и судебной властью обладало собрание, включающее в себя всех граждан. Это было возможно потому, что население этих городов редко превышало 10 000 человек, а женщины и рабы не имели политических прав. Граждане имели право занимать различные исполнительные и судебные должности, некоторые из которых были выборными, а другие назначались по жребию. В средневековой Европе ключевую роль в зарождении принципов демократического правления сыграли концепции религиозного, естественного и обычного права как ограничений произвола власти. Большое значение имело распространение практики, когда монархи стремились получить одобрение своих распоряжений со стороны различных сословий. Съезды представителей этих сословий были прообразами современных законодательных собраний.
Эпоха просвещения, Американская и Французская революции стимулировали интеллектуальное и общественное развитие, в особенности развитие представлений о гражданских правах и политическом равенстве. Начиная с XIX века, собрания депутатов, избранных на свободных выборах, стали центральными институтами демократического правления. Во многих странах демократия также стала включать состязательность избирательного процесса, свободу слова и верховенство права. В странах с коммунистическими режимами провозглашалась идея народовластия, в структуру которого входили классовое единство и преимущественно государственная собственность на средства производства. До XX века демократия предполагала, что полноправным гражданством обладает меньшинство населения на основе имущественного ценза, в то время как остальные фактически исключены из процесса принятия политических решений. К началу XXI века всеобщность выборов получила мировое признание как один из важнейших критериев демократии.