1) семья Жанны (в масштабах страны это всего лишь крестьяне, но в масштабах своей деревни это элита);
2) видения Жанны, её решение начать свой особый путь;
3) появление Жанны в Вокулере, рост её популярности;
4) приезд к дофину, первое появление при дворе;
5) подготовка к походу на Орлеан;
6) снятие осады с Орлеана, ранение Жанны;
7) значение снятия осады с Орлеана;
8) патриотический подъём после победы под Орлеаном, многочисленные добровольцы в армии;
9) натиск после победы под Орлеаном, битва при Пате;
10) коронация короля в Реймсе;
11) неудача наступление на Париж;
12) отказ короля от масштабной войны;
13) последние незначительные боевые операции Жанны;
14) пленение Жанны и бездействие французского короля (хотя ему предлагали выкупить Жанну и времени на это было достаточно);
15) обвинения против Орлеанской девы, процесс и её отречение от своих дел;
16) «рецидив» ереси и смерть на костре;
17) оправдание и причисление к лику святых
1) семья Жанны (в масштабах страны это всего лишь крестьяне, но в масштабах своей деревни это элита);
2) видения Жанны, её решение начать свой особый путь;
3) появление Жанны в Вокулере, рост её популярности;
4) приезд к дофину, первое появление при дворе;
5) подготовка к походу на Орлеан;
6) снятие осады с Орлеана, ранение Жанны;
7) значение снятия осады с Орлеана;
8) патриотический подъём после победы под Орлеаном, многочисленные добровольцы в армии;
9) натиск после победы под Орлеаном, битва при Пате;
10) коронация короля в Реймсе;
11) неудача наступление на Париж;
12) отказ короля от масштабной войны;
13) последние незначительные боевые операции Жанны;
14) пленение Жанны и бездействие французского короля (хотя ему предлагали выкупить Жанну и времени на это было достаточно);
15) обвинения против Орлеанской девы, процесс и её отречение от своих дел;
16) «рецидив» ереси и смерть на костре;
17) оправдание и причисление к лику святых
После Февральской революции в Средней Азии начали образовываться общественно-политические организации, представляющие коренное мусульманское население региона.
Одним из первых таких организаций была «Шура-и-Ислам» (Исламский совет), основанная в марте 1917 года (за 8 месяцев до Октябрьской революции большевиков) в среде либерального и демократического движения джадидизм.
Позднее от «Шуро-и-Исламия» откалывается «Шура-и-Улема» (Совет духовенства), созданное кадимистами (движение исламских традиционалистов).
В марте 1917 года создается «Союз трудящихся мусульман», сыгравший важную роль в борьбе за Советскую власть в Туркестане и его противниками.
Мусульманские группы имелись также в партиях меньшевиков и эсеров, а позднее в партиях большевиков и левых эсеров.