1929-1931
Район восстанияна заседании Президиума ЦИК КазАССР
Причины восстанияВ результате начатых в 1925 г. политических кампаний хозяйственно-бытовой уклад казахского народа, сложившийся в течение веков, претерпел большие изменения. В процессе насильственной коллективизации направления развития национальной экономики были изменены. Коллективизация, конфискация имущества крупных баев и другие политические кампании подорвали веру казахского крестьянства в советскую власть. Скот, конфискованный у крупных баев, был переправлен в центр страны или на мясокомбинаты. А скот, принадлежащий степнякам и бедным крестьянам, был обобществлен, и весь народ лишился источника существования. Левацко-бюро-кратическая политика советской власти не учитывала местные особенности, систему хозяйствования, формировавшуюся в течение многовековой истории, поставила казахский народ на грань гибели от голода.
В ходе дискуссии по вопросам коллективизации сельского хозяйства и индустриализации наиболее прозорливые представители национальных кадров смело заявляли Центру о своем несогласии с осуществляемыми мероприятиями и их методами в Казахстане. Халел Досмухамедов даже выступил против перехода казахов к оседлости и назвал это мероприятие преступлением против народа.
Последствия восстанияУчастники восстания, известного под названием “Адаевского” (нынешняя Атырауская область), выразили открытый протест против политики советской власти, проводимой в аулах. Недовольство это началось еще в 1922 г. и продолжалось до 1931 г., охватив некоторые районы Мангистау, Актюбинской и Гурьевской областей. Восстание было подавлено с особой жестокостью.
Таким образом, советская власть и Коммунистическая партия, обещавшие равноправие всех наций и народностей, с первых же дней своего прихода к власти стали проводить великодержавную, шовинистическую политику. В течение 3—4 лет погибло свыше 5 тыс. простых, безоружных людей. Жестокие меры органов ОГПУ, приговоривших более 800 человек к расстрелу, отправивших тысячи человек в тюрьмы и ссылки, свидетельствовали, что в отношении простого народа советская власть применила настоящий геноцид. Тысячи семей, боясь расправы, покинули пределы Казахстана.
Человеческое тело было основным источником вдохновения и объектом исследования для художников эпохи Возрождения, и акцент ставился на сходстве произведений живописи и скульптуры с действительностью.
Искусное владение кистью, сложные композиции, перспектива (трёхмерная живопись), цвет, свет, сияние, игра света и тени, эмоциональность и скрупулезность в работе всё это было основными характеристиками искусства эпохи Возрождения. Мифологические и библейские персонажи были главными для художников того периода.
Особенности искусства эпохи Возрождения
Скульптура складок одежды. «Упражнение в изображении сидящей фигуры» Леонардо да Винчи. Фото предоставлено Art Renewal Center
Человеческое тело было основным источником вдохновения и объектом исследования в искусстве эпохи Возрождения. Сходство с действительностью достигло такой степени, что персонажи, изображенные в произведениях, казались живыми в отличие от искусства ХХ века, где, например, в живописи Жоржа Сера люди больше похожи на окаменелости.
Для художников и учёных человеческое тело является бесконечным источником. Они постоянно улучшают свои знания и навыки, изучая тело человека. Физическое совершенство отражало преобладающее тогда представление, что человек создан по образу и подобию Бога. Боги были действительно персонифицированы и изображены как люди, с особенностями, которые были более присущи человеку, в отличие от произведений искусства Средневековья.
Боги были важными и основными объектами искусства эпохи Возрождения. Что повлияло на художников, изображавших богов? Как это воздействовало на культуру того времени?
Интересно отметить, что эпоха Возрождения («Ренессанс» на французском языке — возрождение), длившаяся с конца 14-го столетия до 17-го столетия, была периодом, когда наблюдался прогресс в разных областях: открытие Америки, научные открытия, исследование новых материалов, полезные ископаемые и продукты (например, чай и какао). В танцах появлялись начальные элементы балета. Религия была центральным звеном в социальном урегулировании и повседневной жизни. Та же самая религия стала позже оправданием для совершения злодеяний и нарушения основных человеческих ценностей.
Распространение белого человека на другие континенты, колонизация и порабощение аборигенов и их природных ресурсов затрагивает моральные вопросы. Можно видеть сильный контраст между порабощением и процветающим искусством, погружённым в духовность и поклонение красоте.
В самом искусстве, технике рисования и в живописи основным требованием к художникам было мастерство высшей степени. Художники и скульптуры постоянно улучшали свои навыки. Искусство было профессией, и художники продолжали улучшать своё мастерство даже после того, как они становились известными.
Совершенствование методов изображения и перспективы привело к постепенному переходу от искусства Средневековья к эпохе Возрождения.
Природе также стало уделяться большое внимание. Пейзажи обычно включают богатую и разнообразную растительность. Сине-голубые небеса, пронизанные лучами солнца, проникающими сквозь белые облака, были великолепным фоном для парящих божественных существ.
Передача света и тени, сияния жемчуга и металла (мечи, украшения и вазы), детальное изображение тканей с изящными складками художниками эпохи Возрождения — настоящий прорыв в живописи.
Художники того времени поклонялись красоте человеческого тела, это проявлялось в изящно точных деталях тела и мускулов и понимании их моторики. Сложные позы, жесты и выражения лиц, гармоничная и выразительная цветовая гамма — все это
свойственно творчеству живописцев и ваятелей того периода: Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рембрандта, Тициана и др.
Искусство эпохи Возрождения в лице мастеров живописи, ваяния и архитектуры и их бессмертных произведений является для всего человечества образцом бескомпромиссного трудолюбия и высокой духовности, стремления к высшим ценностям человечества.