Каковы были причины принятия христианства государством? каково значение принятия русью христианства? что общего было в деятельности владимира и первых киевских князей? чем владимир отличался от них?
. При Владимире Киев принял христианство в 988г. Идолы были сброшены в Днепр, и в самом же Днепре крестили славян. Христианизация Руси растянулась на длительный период, т. к. северные районы очень долго сопротивлялись. Из-за сохранения родоплеменных отношений, неполного уничтожения язычества, наш вариант православного христианства представлял собой некий синтез нескольких направлений христианства: византийского, арианского, Великой Моравии. Например, от арианства (Ирландское христианство) Русь взяла - колокола, от Византии - убранства церквей. Каково же было значение принятия православного христианства. Во- первых, Киевский князь стал равным среди всех христианских монархов Европы. Это принципиально изменило и сам статус Древнерусского государства. Во- вторых, на Киевского князя византийская религия распространяла представление как о помазаннике божьем. В-третьих, правящий класс получал идеологию для укрепления своей власти. В-четвёртых, восточные славяне получили обоснование единства Древнерусского государства . В-пятых, принятие христианства дало толчок развитию культуры (письменности и образования) . Кириллица - славянская азбука, созданная в IX в. моравскими монахами Кириллом и Мефодием на основе синтеза с византийским алфавитом прежней славянской азбуки. И, наконец, в-шестых, принятие христианства развитию экономических связей Киевской Руси с другими государствами. Несмотря ни на чтохристианство проповедовало равенство среди людей перед Богом. На Руси это получило следующую интерпретацию: Киевский князь - представитель Бога на земле, его власть священна. Итак, Владимир вошёл в историю Древнерусского государства не только как человек, внедривший христианство, он первым стал строить пограничные крепости на реках Сула, Десна, Осётр, Днепр. (Государство существует уже более 100лет, а границ как таковых нет! ) Тем самым он первый стал определять границы Киевской Руси. При Владимире присоединились к ДС конца 9 до конца 10 в. Киевская земля являлась центральной областью Древнерусского государства . При Владимире Святом, с выделением ряда полусамостоятельных уделов, она стала ядром великокняжеского домена; тогда же Киев превратился в церковный центр Руси (как резиденция митрополита) ; епископская кафедра была учреждена и в близлежащем Белгороде. После смерти Мстислава Великого в 1132 произошел фактический распад Древнерусского государства, и Киевская земля конституировалась как особое княжество. ревнерусскому государству вятичи. Или можно короче ответить на этот вопрос, сказать: единая религия усилению централизации власти.
Боя́рин — в узком смысле высший слой феодального общества в X — XVII веках в Киевской Руси, Московском княжестве, Великом Княжестве Литовском, Болгарии, Сербии, Хорватии, Словении, Молдавском княжестве, Валахии, с XIV века в Румынии.
Князь — глава феодального монархического государства или отдельного политического образования (удельный князь) в IX-XVI веках у славян и некоторых др. народов; представитель феодальной аристократии; позднее — высший дворянский титул, в зависимости от важности приравниваемый к принцу или к герцогу в Западной и Южной Европе, в Центральной Европе (бывшей Священной Римской империи), этот титул именуется Fürst, а в Северной — конунг. Термин «князь» используется для передачи западноевропейских титулов, восходящих к princeps и Fürst, также иногда dux (обычно герцог).
Великий князь — в России дворянский титул членов царской семьи.
Княгиня — жена князя, а также собственно титул женского лица дворянского сословия, княжич — сын князя (только у славян), княжна — дочь князя.
Смерд — категория населения по «Русской правде». Слово смерд («смерд», «смурд», «сморд», «смордон») имеет индоевропейское происхождение в значении «человек», «зависимый человек», «обычный человек». Смерды имели собственную землю и вели на ней хозяйство, должны были платить налоги князю и отбывать натуральные повинности. Князь мог подарить смердов церкви, переселить их. В отличие от обычных крестьян-общинников, смерды жили в сёлах, а не в весях. Воинская повинность смердов состояла, по разным версиям, в личном участии в пешем войске, в поставке лошадей для конного войска либо в личном участии в конном войске.
Холо́пство — состояние несвободного населения в княжествах Древней Руси и в Московском государстве, окончательно упразднённое в 1861 году. По правовому положению холопы приближались к рабам[1]. Не следует путать холопа с челядином. Холоп — раб из местного населения, челяди́н — раб, захваченный в результате похода на соседние племена, общины и государства. То есть челядин — раб-чужеземец, раб-иноплеменник. По сравнению с челядином холоп имел несравненно больше прав и поблажек.
ГРАЖДАНИН - лицо, принадлежащее на правовой основе к определенному государству. Гопли́т (др.-греч. ὁπλίτης) — древнегреческий тяжёловооружённый пеший воин. Фаланга - — тесно сомкнутое линейное построение тяжелой пехоты в Древней Греции, Македонии и в Древнем Риме. Имела 8—16 (реже 25) шеренг. Обладала большой ударной силой , но была малоподвижна. аристократия - (от греч. aristos — лучший) - форма государственного правления, при которой власть принадлежит представителям родовой знати. Демос (греч. demos — народ) , в широком смысле слова — свободное население древнегреческих городов-государств, обладавшее гражданскими правами (в отличие от рабов, метеков, периэков и др. категорий зависимого и неполноправного населения)
самом же Днепре крестили славян. Христианизация Руси растянулась на
длительный период, т. к. северные районы очень долго сопротивлялись. Из-за
сохранения родоплеменных отношений, неполного уничтожения язычества, наш
вариант православного христианства представлял собой некий синтез
нескольких направлений христианства: византийского, арианского, Великой
Моравии. Например, от арианства (Ирландское христианство) Русь взяла -
колокола, от Византии - убранства церквей.
Каково же было значение принятия православного христианства. Во-
первых, Киевский князь стал равным среди всех христианских монархов Европы.
Это принципиально изменило и сам статус Древнерусского государства. Во-
вторых, на Киевского князя византийская религия распространяла
представление как о помазаннике божьем. В-третьих, правящий класс получал
идеологию для укрепления своей власти. В-четвёртых, восточные славяне
получили обоснование единства Древнерусского государства . В-пятых, принятие
христианства дало толчок развитию культуры (письменности и образования) .
Кириллица - славянская азбука, созданная в IX в. моравскими монахами
Кириллом и Мефодием на основе синтеза с византийским алфавитом прежней
славянской азбуки. И, наконец, в-шестых, принятие христианства
развитию экономических связей Киевской Руси с другими
государствами.
Несмотря ни на чтохристианство проповедовало
равенство среди людей перед Богом. На Руси это получило следующую
интерпретацию: Киевский князь - представитель Бога на земле, его власть
священна.
Итак, Владимир вошёл в историю Древнерусского государства не только
как человек, внедривший христианство, он первым стал строить пограничные
крепости на реках Сула, Десна, Осётр, Днепр. (Государство существует уже
более 100лет, а границ как таковых нет! ) Тем самым он первый стал
определять границы Киевской Руси. При Владимире присоединились к
ДС конца 9 до конца 10 в. Киевская земля являлась центральной областью Древнерусского государства . При Владимире Святом, с выделением ряда полусамостоятельных уделов, она стала ядром великокняжеского домена; тогда же Киев превратился в церковный центр Руси (как резиденция митрополита) ; епископская кафедра была учреждена и в близлежащем Белгороде. После смерти Мстислава Великого в 1132 произошел фактический распад Древнерусского государства, и Киевская земля конституировалась как особое княжество. ревнерусскому государству вятичи. Или можно короче ответить на этот вопрос, сказать: единая религия усилению централизации власти.