Недавнюю историю России и Украины нельзя разделить (как, впрочем, и сейчас), а тогда это было вообще единое целое. С конца VI века руководящая роль среди южных восточнославянских племен переходит к росам, или русам. Важным источником об образовании и жизни древнерусского государства являетя древнейший летописный свод "Повесть временных лет". Летопись составлена в 12 в. монахом Нестором, но в основу ее легли более ранние источники, позволившие летописцу осветить жизнь восточных славян за несколько столетий до того времени. По среднему течению Днепра, в районе Киева, жили "поляне, яже ныне зовомуя Русь".
По сообщению летописца, труп сжигали, а затем "вложаху в судину малу, и постовляху на столпе на путех". Арабский писатель Ибн-Дасты так писал про наш народ: "страна-ровная и лесистая, в лесах они и живут. Не имеют ни виноградников, ни пашен. Из дерева выделывают род кувшинов, в которых у них и ульи для пчел, и мед пчелиный сберегается. Сидж называется. Они пасут свиней наподобие овец. По свидетельству Прокопия "жили в дряных избах, разбросанных на большом расстоянии одна от другой". "Но едва раздастся клич военной тревоги, - говорит автор,- они заберут хлеб. спрячут его с золотом, серебром и всякими дорогими вещами в яму, уведут жен и детей в надежное убежища, в укрепления, а не то и в леса, и не останется на расхищение у неприятеля ничего, кроме одних изб, о коих они не жалеют ничуть".
И хоть у них нет постоянной армии,- вторит другой,- но они могли бы и не прятать. За 2 века проникли в глубь южнорусских степей. вышли к Дону, колонизировали междуречье Волги и Оки, продвинулись к Ладожскому озеру, Неве и Нарве. Население колонизируемых земель - тюркские, финно-угорские, прибалтийские племена, поляне. Ту же характеристику дает и Аль-Бекри6 "народ - столь могущественный и страшный, что, если бы они не были разделены на множество поколений и родов, никто в мире им бы не мог противостоять". Простодушные, приветливые и гостеприимные, независимо от национальности гостя, в домашней обстановке, на войне - непримиримы и беспощадны к врагу.
Естественным следствием простоты таких отношений и потребностей было то, что деньги в государстве не обращались в большом количестве, и при ограниченности торговли с другими государствами, в особенности в первые времена, легко обходились без золота и серебра. Это обстоятельство приписывается Ликургу, будто бы изгнавшему из государства все золото и серебро и заменившему их железной монетой, которая своей тяжестью и количеством должна была затруднить денежные обороты. Но в столь ранние времена не было ни надобности, ни необходимости отменять золотую монету: у спартанцев никогда не было большого количества благородных металлов, так что они не могли впоследствии даже доставить золота, потребного на позолочение головы Зевса Амикклейского. Поэтому скорее всего можно предположить, что малое количество золота и серебра во времена Ликурга было весьма естественно и только позже, когда в остальных греческих государствах золотая монета была уже в большом обращении, Спарта стала отличаться тем, что в ней было мало золота. Таким же образом напрасно приписывают Ликургу и запрещение всякого умственного занятия в то время, как в остальной Греции, сначала в немногих местах, а потом и во всей эллинской нации проявлялись уже признаки научного образования. При необыкновенной привязанности спартанцев к своим законам и обычаям умственное развитие их задерживалось всею системою древних учреждений, при к их государственному устройству. И когда в других греческих государствах появлялись ораторы, софисты, философы, историки и драматические поэты, умственная сторона воспитания у спартанцев ограничивалась лишь обучением грамоте и письму, священным и воинственным песням, которые они пели на празднествах и начиная битву. Мальчиков приучали с ранних лет к кратким, ясным ответам. Такая речь называлась лаконической. Речь эта отличалась меткостью и остроумием, а в выражении чувства духовной свободы и независимости возвышалась над речью тех, которые, хоть и имели прославленное образование, но утратили силу, ясность речи и душевную чистоту. С такими понятиями, вытекавшими из жизненного опыта, неразрывно было связано свойственное преимущественно спартанцам и прославившее их почитание старших, так как мудрость приобретается главным образом долгою жизнью.
Я ехал долго и надеялся вот вот увидеть Курск.Я преодолел много полей рек и наконец-то увидел его.Курск, расположенный в живописном месте, окруженный садами и холмистыми окрестностями, представлялся современникам красивым городом. На месте старой крепости находился Знаменский мужской монастырь, окруженный крутым обрывом и валом с подвесным мостом. В него упиралась главная улица - Московская дорога. Мне очень запомнилось это незабываемое путешествие где я увидел своими глазами легендарный Курск.
По сообщению летописца, труп сжигали, а затем "вложаху в судину малу, и постовляху на столпе на путех". Арабский писатель Ибн-Дасты так писал про наш народ: "страна-ровная и лесистая, в лесах они и живут. Не имеют ни виноградников, ни пашен. Из дерева выделывают род кувшинов, в которых у них и ульи для пчел, и мед пчелиный сберегается. Сидж называется. Они пасут свиней наподобие овец. По свидетельству Прокопия "жили в дряных избах, разбросанных на большом расстоянии одна от другой". "Но едва раздастся клич военной тревоги, - говорит автор,- они заберут хлеб. спрячут его с золотом, серебром и всякими дорогими вещами в яму, уведут жен и детей в надежное убежища, в укрепления, а не то и в леса, и не останется на расхищение у неприятеля ничего, кроме одних изб, о коих они не жалеют ничуть".
И хоть у них нет постоянной армии,- вторит другой,- но они могли бы и не прятать. За 2 века проникли в глубь южнорусских степей. вышли к Дону, колонизировали междуречье Волги и Оки, продвинулись к Ладожскому озеру, Неве и Нарве. Население колонизируемых земель - тюркские, финно-угорские, прибалтийские племена, поляне. Ту же характеристику дает и Аль-Бекри6 "народ - столь могущественный и страшный, что, если бы они не были разделены на множество поколений и родов, никто в мире им бы не мог противостоять". Простодушные, приветливые и гостеприимные, независимо от национальности гостя, в домашней обстановке, на войне - непримиримы и беспощадны к врагу.