М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
rsdfa
rsdfa
03.09.2020 06:41 •  История

1.главный организатор и руководитель гуситских войск, опытный воин.(5 букв) 2.течение среди гуситов,к которому принадлежали зажиточные бюргеры, а также большинство дворян(9 букв) 3.чешский город,ставший при карле 4 столицей священной римской империи (5 букв) 4.чешский проповедник, национальный герой чехов(3 буквы) 5.город,возле которого табориты были разгромлены(6 букв) 6.один из видов вооружения гуситов(7 букв) 7.налог в пользу церкви (десятая часть дохода), который в результате гуситского движения чешские крестьяне перестали платить(8 букв)

👇
Ответ:
оки8
оки8
03.09.2020
1.Жижка;
2.Умеренные;
3.Прага;
4.Гус;
5.Липаны;
6.Ручница;
7.Десятина.
4,8(64 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
GAGHHy
GAGHHy
03.09.2020

1.Укажите понятия, которые не относятся ко времени правления Михаила Федоровича

а)Земский собор б) Приказ в)Вече г)мануфактура д)городовой е)Регентский совет

2.С именем А. Виниуса связано:

а)открытие порта Архангельск б)создание металлургических мануфактур в России

в)освоение Прикамья г)разработка Новоторгового устава

Д)строительство Белгородской засечной черты

3.Введение единой пошлины, отменна внутренних поборов с купцов в XVII веке связан с

а)созданием полков нового строя б)принятием Торгового устава

в)последним заседание Земского собора г)принятие указа о заповедных летах

4. Русскую православную церковь возглавлял

а)царь б)митрополит в) патриарх г)Священный собор

5. Какие два из названных положения характеризуют хозяйство России в XVII в.?

а)появление мануфактур б)возникновение поместного землевладения

в)появление общероссийских ярмарок

г)сокращение количества ремесленных специальностей, производства товаров

д)снижение роли крепостного труда

6. Какие сословия освобождались от Государева тягла

а)черносошные крестьяне б)посадские люди в)служивые по отечеству г) духовенство д)служивые по прибору

7. Соотнесите название государственных органов власти и их определения.

4,5(10 оценок)
Ответ:
Losvlosinavhlasinah
Losvlosinavhlasinah
03.09.2020
1. Раб считался собственностью, вещью господина; личность его не играла никакой роли ни в государстве, ни в обществе, ни в семье. Все, что он приобретал, считалось собственностью хозяина. Господину принадлежала также власть разрешать и запрещать браки. Греческие писатели оставили нам описания жестокого обращения с рабами. Так, в одной комедии Аристофана мы читаем: «несчастный бедняк, что с твоей кожей? не напала ли на твою поясницу и не изборонила ли тебе спину целая армия дикобразов?» В «Осах» один раб восклицает: «О, черепаха! как я завидую чешуе, защищающей твою спину!» В «Лягушках» есть такое выражение: «Когда наши господа живо чем-либо интересуются, на нас сыплются удары». Наказание голодом было самое обыденное. В случае более тяжкой вины их ожидала тюрьма, бич, розги, виселица, колесование. Участь рабов, занимавшихся в мастерских, была ещё хуже. Рабов-земледельцев заковывали в цепи, которых не снимали и на время работ. Оковы на ногах, кольца на руках, железный ошейник, клеймо на лбу — все это не было редкостью. Сицилийские рабовладельцы своей бессмысленной жестокостью превзошли всех других. Заботы господина о рабах ограничивались самым необходимым: мука, винные ягоды, в иных местах палые и пересоленные маслины — вот пища рабов. Одежда их состояла из куска полотна, превращённого в пояс, короткого плаща, шерстяной туники, колпака из собачьей кожи и грубой обуви. Сицилийские рабовладельцы, не желая кормить своих рабов, разрешали им снискивать себе пропитание воровством и разбойничеством, которое достигло здесь громадных размеров.В Афинах отношение к рабам было гуманнее и жизнь их более сносной, чем в других государствах. Ксенофонт говорит о чрезвычайной «дерзости» афинских рабов: они не уступали дороги гражданам, и их нельзя было бить из боязни ударить вместо раба гражданина, так как последний здесь внешне не отличался от первого. В Афинах существовал даже известный ритуал для введения раба в семью. Обычай разрешал ему иметь собственность (то, что в Риме носило название peculium); благоразумные хозяева ради собственной выгоды лишь за редкими исключениями нарушали этот обычай. Тот же обычай признавал брак раба законным. В определённые дни рабы освобождались от своих обязанностей: в Афинах таким временем был праздник Anthesterii, посвященный Вакху, когда господа даже служили своим рабам. Раб, бежавший в алтарь или даже просто прикоснувшийся к таким священным предметам, как лавровый венок Аполлона, считался неприкосновенным, но господа заставляли иногда его выйти из храма голодом или огнем. В соответствии с обычаем и закон афинский покровительствовал рабу: виновный в оскорблении или убиении чужого раба предавался суду и платил штраф; своего раба господин мог наказывать по собственному усмотрению, но не имел права убить; если раб убивал господина, он подвергался обыкновенному суду; раб, недовольный своим господином, мог требовать, чтобы его продали другому. Некоторые из этих облегчений в отдельности существовали и в других греческих городах (peculium, брак, праздники — в Спарте, Аркадии, Фессалии и т. д.), но в Афинах они существовали все вместе. Благодаря этому здесь не происходило восстаний рабов. В других городах рабы нередко восставали. Нимфодор повествует о победоносном восстании рабов на острове хиос, под предводительством Драмака. И отдельные лица, и целые государства заключали между собой договоры относительно выдачи беглых рабов.С согласия господина раб мог откупиться на волю. Можно было освободить раба и по завещанию. Когда освобождение совершалось при жизни господина, о нём объявлялось в судах, в театре и других общественных местах; в других случаях имя раба заносилось в списки граждан; иногда свобода давалась путём фиктивной продажи какому-нибудь божеству. Вольноотпущенные  не становились, однако, вполне независимыми от своих прежних владельцев и должны были по отношению к ним исполнять некоторые обязанности; в случае неисполнения ими этих обязательств они вновь могли быть обращены в рабство. После смерти вольноотпущенника его имущество поступало в распоряжение прежнего господина. Раб мог получить свободу и от государства, за исполнение военной службы или за особо важные заслуги, например за донос о государственном преступлении.
4,4(65 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ