1. Во Франции мир провозгласил король Генрих IV своим указом, в Германии мир достигнуть в результате бурных дебатов правителей разных земель. При этом во Франции католицизм как ведущее вероисповедание сохранялся в лице приверженной ему королевской власти, а в Германии каждый правитель поддерживал на своей земле свое вероисповедание и имел право изгнать иноверцев со своей земли. Во Франции гугенотов законодательно запрещалось преследовать, а в Германии лютеране могли жить только в землях, возглавляемых правителем лютеранином. Позднее накапливавшиеся недовольства в Германии вылились в Тринадцатилетнюю войну, а во Франции Людовик XIV, бывший ревностным католиком, прекратил действие Эдикта.
2. Cосредоточение всей власти в руках монарха, прекращение деятельности сословно–представительных учреждений; Наличие разветвленного бюрократического аппарата, благодаря которому монарх управляет страной; Наличие постоянной армии. Монарх опирается не на поддержку вассалов, а на постоянное войско; Утрата сеньорами судебной и административной власти, их политику осуществляет государство. Государство достигает высшей степени централизации, поскольку законодательство, налоговая и внешняя политика являются прерогативой центральнй власти. Иногда королевская власть подчиняет себе церковь. Социальной основой абсолютизма являлось прежде всего дворянство, хотя возник абсолютизм в результате компромисса между дворянством и буржуазией. Так, в интересах буржуазии абсолютизм вел торговые войны, проводил политику меркантилизма и протекционизма, использовал методы внешнеэкономического принуждения. Абсолютизм сложился в ряде стран Зап. Европы: во Франции, в Англии, Испании. Наиболее законченную форму он приобрел во Франции, где встречаются все характерные особенности абсолютизма. Основы абсолютизма во Франции были заложены при Людовике XI (первый король абсолютистского типа) , его преемниках Карле VIII, Людовике XII, Франциске I.
В период расцвета (во Франции и в Англии) абсолютизм сыграл прогрессивную роль в развитии экономики, завершении полит. централизации. Был ликвидирован в большинстве стран Европы в ходе буржуазных революций.
3.Основное различие заключается в том, что на материке инициатива, по которой были проведены реформы, исходила снизу. Вспомним, что сам Мартин Лютер был католическим монахом, выходцем из крестьянской среды. И он, конечно, очень хорошо знал о проблемах простых людей. Также в реформе были заинтересованы князья, феодалы и пр. В общем, все те, кто страдал от выплат, которые с них взимала Церковь. В Англии все было наоборот – там инициатором реформ был сам король Генрих, которому Папа Римский запретил разводиться с женой. Разгневанный Генрих решил, что обойдется и без разрешения Папы. Он запустил процесс реформации, развелся и женился на фаворитке. А в Англии стал распространяться протестантизм.
Культуру Месопотамии делят на несколько периодов. По названиям городов-государств Шумер на юге и Аккад на севере культура Месопотамии IV–11 тыс. до н. э. именуется шумеро-аккдкской. По Вавилону на юге (1894–7З2 гг. до н. э.) И Ассирии на севере (1380–625 гг. до н. э.) – асснро-вавинлонской. Новый Вавилон обусловил появление нововавнлонской, или халдейской, культуры (626–538 гг. до н. э.), стиль которой продолжился в художественных традициях Персии.Мелкие города-государства с прилегающими к ним землями имели cвoeгo владыку и покровителя – какое-либо божество плодородия, входившее в многочисленный пантеон шумеро-аккадских богов.Богу-покровителю посвящался центральный храм города. Eгo размеры определял масштаб окружающего мира: колоссальные гopы, долины, реки. Частые, а временами кaтaстрофические подъемы соленых гpyнтoвыx вод на поверхность и песчаные бури заставляли строить сооружения на высоких платформах с лестницами или пологим въездом – пандусом.Главным богом считался Энлиль, «владыка-ветер», царь богов и людей. Он отделил небо от земли, сотворил деревья и злаки, изобрел для возделывания земли и строительных работ мoтыгy, установил изобилие и процветание. Не менее значимые функции выполнял Энки, владыка воды и мудрости, судья богов и людей. В образе ярого быка он соединился с рекой Тигр, представленной в образе дикой коровы, и наполнил ее свежей, сверкающей, животворящей водой. Он «назвал по имени.. (т. е. дал жизнь) животворящий дождь, заставив eгo падать на землю, болота и тростниковые заросли, наделив их рыбой. Инанна почиталась как богиня плодородия, любви и раздора.Из-за тoгo что на этих землях не было достаточно дерева и камня, храмы возводились из непрочного кирпича-сырца и требовали постоянного обновления. Традиция не менять мecта и строить «жилище богаl> на одной и той же платформе обусловила появление зиккурата – многоступенчатого храма, состоящего из поставленных друг на друга кубических объемов. Причем каждый последующий объем был по периметру меньше предыдущего. Высота и размер зиккурата свидетельствовали о древности поселения и степени близости людей к богам, давая надежду на их особое покровительство. По существу, храм, воплощая образ мирового древа, зримо воспроизводил тот ковчег, который боги в шумеро-аккадском эпосе о гильгамеше 1 повелели выстроить перед Всемирным потопом.Идея высокой платформы, не только сохраняющей здание во время подъема вод, но и позволяющей обозревать eгo со всех сторон, определила главную особенность месопотамской архитектуры – преобладание массы над внутренним пространством. Ее тяжелую пластику смягчали ритмический рельеф на плоскости стены и красочный декор из сиявших, словно софиты, разноцветных глазурованных кирпичей.Так выглядел зиккурам Эмемепнигуру в Уре (ХХI в. дон. э.) – храм шумерского бога луны Нанны: четыре кубических монолита, соединенные лестницами. Стены каждой платформы имели вертикальные кирпичные выступы, по которым струился зигзагообразный узор из перламутра, paковин, металлических пластин и керамических гвоздей, чьи шляпки под яркими лучами солнца вспыхивали красными, черными, синими, золотистыми искрами. Широкие площадки платформ заполняли растения в кадках: гранаты, виногpaд, розы, жасмин. Подобные «висячие сады», возникшие как от грунтовых вод, впоследствии стали главной изюминкой в украшении дворцов ассирийских и вaвилонских царей.
1. Во Франции мир провозгласил король Генрих IV своим указом, в Германии мир достигнуть в результате бурных дебатов правителей разных земель. При этом во Франции католицизм как ведущее вероисповедание сохранялся в лице приверженной ему королевской власти, а в Германии каждый правитель поддерживал на своей земле свое вероисповедание и имел право изгнать иноверцев со своей земли. Во Франции гугенотов законодательно запрещалось преследовать, а в Германии лютеране могли жить только в землях, возглавляемых правителем лютеранином. Позднее накапливавшиеся недовольства в Германии вылились в Тринадцатилетнюю войну, а во Франции Людовик XIV, бывший ревностным католиком, прекратил действие Эдикта.
2. Cосредоточение всей власти в руках монарха, прекращение деятельности сословно–представительных учреждений;
Наличие разветвленного бюрократического аппарата, благодаря которому монарх управляет страной;
Наличие постоянной армии. Монарх опирается не на поддержку вассалов, а на постоянное войско;
Утрата сеньорами судебной и административной власти, их политику осуществляет государство. Государство достигает высшей степени централизации, поскольку законодательство, налоговая и внешняя политика являются прерогативой центральнй власти. Иногда королевская власть подчиняет себе церковь.
Социальной основой абсолютизма являлось прежде всего дворянство, хотя возник абсолютизм в результате компромисса между дворянством и буржуазией. Так, в интересах буржуазии абсолютизм вел торговые войны, проводил политику меркантилизма и протекционизма, использовал методы внешнеэкономического принуждения. Абсолютизм сложился в ряде стран Зап. Европы: во Франции, в Англии, Испании. Наиболее законченную форму он приобрел во Франции, где встречаются все характерные особенности абсолютизма. Основы абсолютизма во Франции были заложены при Людовике XI (первый король абсолютистского типа) , его преемниках Карле VIII, Людовике XII, Франциске I.
В период расцвета (во Франции и в Англии) абсолютизм сыграл прогрессивную роль в развитии экономики, завершении полит. централизации. Был ликвидирован в большинстве стран Европы в ходе буржуазных революций.
3.Основное различие заключается в том, что на материке инициатива, по которой были проведены реформы, исходила снизу. Вспомним, что сам Мартин Лютер был католическим монахом, выходцем из крестьянской среды. И он, конечно, очень хорошо знал о проблемах простых людей. Также в реформе были заинтересованы князья, феодалы и пр. В общем, все те, кто страдал от выплат, которые с них взимала Церковь. В Англии все было наоборот – там инициатором реформ был сам король Генрих, которому Папа Римский запретил разводиться с женой. Разгневанный Генрих решил, что обойдется и без разрешения Папы. Он запустил процесс реформации, развелся и женился на фаворитке. А в Англии стал распространяться протестантизм.