Объяснение: Шумерские города-государства развивались в регионе так называемого ''плодородного полумесяца''. Это территория с благоприятными природно-климатическими условиями стала колыбелью шумерской цивилизации, позволив ей достичь высокого уровня развития. Теплый климат позволял успешно выращивать урожай, ведь шумерам было известно как скотоводство, так и земледелие. Большое значение играли реки Евфрат и Тигр, разливы которых удобряли и подготавливали почву для посева. Немаловажным было умения шумеров пользоваться ирригационной системой, с которой было возможно вести хозяйство на казалось бы непри для этого землях. Степные территории хорошо подходили для выпаса скота. Климатические условия выращиванию фруктовых деревьев, сбору овощей. Удачи
В истории нового времени «просвещению» принадлежит очень важное значение. Просвещение является естественным продолжением гуманизма XIV—XV веков как чисто светского культурного направления, характеризующегося притом индивидуализмом и критическим отношением к традициям. Но эпоха просвещения отделена от эпохи гуманизма эпохой религиозной реформации и католической реакции, когда в жизни Западной Европы снова взяли перевес теологические и церковные начала. Просвещение является продолжением традиций не только гуманизма, но и передового протестантизма и рационалистического сектантства XVI и XVII вв. , от которых он унаследовал идеи политической свободы и свободы совести. С наибольшим удобством переход от идей реформационной эпохи к идеям эпохи просвещения наблюдается в Англии конца XVII и начала XVIII веков, когда получил своё развитие деизм, бывший завершением религиозной эволюции реформационной эпохи и началом так называемой «естественной религии» , которую проповедовали просветители XVIII в. В частности, как на родоначальника просветительной литературы XVIII в. можно смотреть на Локка. Подобно гуманизму и протестантизму, просвещение в разных странах получало местный и национальный характер.
Общеевропейское значение в XVIII в. получила французская просветительная литература в лице Вольтера, Монтескьё, Руссо, Дидро и др. писателей. Общая их черта — господство рационализма, направившего свою критику во Франции на вопросы политического и социального характера, тогда как немецкие просветители этой эпохи были более заняты разрешением вопросов религиозных и моральных.