Известия о Февральской революции во Франции упали на хорошо подготовленную почву. Сочетание политических и экономических проблем, накопившихся за годы существования Германского союза, создало взрывоопасную обстановку. Это послужило причиной революции 1848 года в Германии. Германская революция началась с пограничного Бадена, издавна подверженного всем революционным влияниям, шедшим из Франции.
В марте 1848 г. по всем германским землям прокатилась волна городских и крестьянских восстаний. С самого начала германская революция приняла характер борьбы за национальное единство. В мае 1848 г. во Франкфурте-на-Майне было созвано общегерманское Национальное собрание. Оно провозгласило отмену крепостной зависимости крестьян и таможенных пошлин между германскими государствами. Впервые в Германии прозвучало требование уничтожить неравенство между трудом и капиталом. Звучали также лозунги о величии Германии: «Мы должны стать великими, иначе мы будем ничтожными».
Торги бывали каждогодные, каждонедельные и ежедневные. В г. Вологде в XVI-XVII в.в. государственной ярмарки не было, но ежедневно (за исключением воскресенья и некоторых праздников) происходил торг, и в особенности оживленно по понедельникам, средам и пятницам, когда в город приезжали из уездов крестьяне со своими товарами. Наиболее интенсивной торговля в Вологде была в середине зимы, так как к этому времени сюда прибывали и скоплялись товары с осенней Архангельской ярмарки, а с юга со всей России прибывали и зимовали до весны товары, предназначавшиеся для вывоза за границу через Архангельск. В селе Грязлевицах (ныне г. Грязовец), принадлежавшем Корнилиеву монастырю, торг бывал по понедельникам и в некоторые праздники. Вообще сельские и городские торги бывали по определенным недельным дням, кроме воскресенья.Наиболее оживленными торги бывали зимою, когда устанавливался санный путь. Летом сухопутные дороги были прямо непроходимы, на это часто жаловались иностранные купцы, и «провезти товар по летней дороге стоило, по крайней мере, вчетверо дороже зимнего провоза».При монастырях, в руках которых в то время сосредоточивалась значительная часть внутренней торговли России (главным образом в XVI в.), в монастырских селах и имениях, главные ярмарки приурочивались ко дню местного или двунадесятого праздника.Доход со своей ярмарки монастыри обыкновенно испрашивали у правительства в свою пользу, «на церковное строение, ладон и свечи», и в их прямых интересах было привлекать на свою ярмарку возможно больше торговцев. Правительство многим монастырям давало разные торговые льготы и привилегии, так что некоторые из них [5)] [Напр Прилуцкий Каменный на Кубинском озере, Кирилло-Белозерский и др.] пользовались правом вести беспошлинную оптовую торговлю хлебом, скотом, маслом, рыбой, солью, но лишь в известной степени. Так, Соловецкий монастырь имел право беспошлинной продажи соли в количестве до 130.000 пудов в год; проданное свыше этого подлежало уже пошлине. Благодаря этому в общем монастыри продавали свои товары несколько дешевле против купцов-мирян, а будучи вообще богатыми, они играли роль своего рода кредитных банков: свободно ссужали торговцев нужною суммой и при этом брали меньше процентов, чем купцы и казна. Все это привлекало в большом количестве на монастырскую ярмарку и купцов и покупателей. Монастырской торговлей заведывали доверенные старцы из среды монахов, и под их присмотром вели торговлю монастырские слуги и купчины (комиссионеры). Иногда монастырь отдавал ярмарку на откуп своим крестьянам.К назначенному дню съезжались на ярмарку, если она пользовалась известностью, как напр. Кирилловская или Макарьевская [6)] [ Другие большие северные ярмарки, как то Архангельская и Холмогорская, имели значение главным образом для внешней торговли и носили другой характер, так что о них здесь можно и не говорить], множество крестьян из соседних уездов и губерний (областей), приезжали купцы - торговые гости и мелкие торговцы; между ними встречались агенты - т. наз. скупщики иностранных «гостей».Сельские торжища устраивались и открывались, если о том просили в челобитной жители, с разрешения правительства и происходили под надзором правительственных чиновников и целовальников, имевших уставную грамоту, которая определяла порядок торг и сбор пошлин, взимавшихся с товаров в пользу казны. Часто казенные доходы с торгов отдавались на откуп частным лицам. Между сельскими и городскими торгами в то время не было почти никакой разницы.Характер ярмарочной торговли был преимущественно меновой и оптовый, так как продукты в общем были дешевы [7)] [Вернее, тогда было мало денег, вследствие чего они высоко ценились], и даже частные люди приобретали съестные припасы и прочее для своего хозяйства в оптовом размере и редко по мелочам.вот
Этот приказ, написанный от руки, и подписанный красным карандашом хранитсяв моем архиве. Его получил один из командармов Великой Отечественной. НА нем стоит подпись: Васильев. Вроде бы один из сталинских псевдонимов. Этот приказ остановил беспорядочное отступление, и велел: "СТОЯТЬ НАСМЕРТЬ". Отчасти благодаря этому уцелела Москва, резервов не было и в бой бросили даже курсантов. Найди сегодня кого-нибудь из них в живых. Думаю, что это единицы. Чтобы отдать такой приказ нужно иметь не малое мужество, и знать, что лежит на весах. Или Родина, или смерть. Выбери жизнь и стой насмерть за родину, потому что без неё ты никто, ни ни будущего
Известия о Февральской революции во Франции упали на хорошо подготовленную почву. Сочетание политических и экономических проблем, накопившихся за годы существования Германского союза, создало взрывоопасную обстановку. Это послужило причиной революции 1848 года в Германии. Германская революция началась с пограничного Бадена, издавна подверженного всем революционным влияниям, шедшим из Франции.
В марте 1848 г. по всем германским землям прокатилась волна городских и крестьянских восстаний. С самого начала германская революция приняла характер борьбы за национальное единство. В мае 1848 г. во Франкфурте-на-Майне было созвано общегерманское Национальное собрание. Оно провозгласило отмену крепостной зависимости крестьян и таможенных пошлин между германскими государствами. Впервые в Германии прозвучало требование уничтожить неравенство между трудом и капиталом. Звучали также лозунги о величии Германии: «Мы должны стать великими, иначе мы будем ничтожными».