Политика «военного коммунизма». Формирование закрытого общества. Тяжелое время гражданской войны требовало принятия определенной концепции политики военного времени. Таковой стала вводимая в практику концепция «военного коммунизма». «Военным коммунизмом» называется внутренняя политика Советского государства в период с 1918 по 1921 год. Она была прервана в марте 1921 г. введени
. Зимой 1918-1919 гг. были распущены комбеды. Это был вынужденный шаг; большевики не хотели окончательно потерять доверие крестьянства. И цель была достигнута. Опора русского крестьянства – середняк - пошел за большевиками. Большевики ввели продразверстку, которую крестьяне терпели по необходимости до начала 1920-х гг. Лишь приход НЭПа вызвал отмену продразверстки и замену ее продналогом.
Милитаризация труда лишилась своего обоснования. Вновь возникла идея денег. В 1921 г. образован Госбанк (в составе Наркомфина), открыты ссудно-сберегательные кассы, введена оплата транспорта, телеграфа и других услуг. Была восстановлена система прямых налогов (общегражданский и денежный взамен трудовой и гужевой повинности для крестьян) и косвенных (в форме акцизов и таможенных пошлин), а также пошлины (гербовый сбор). В 1922 г. существовало 5 прямых, 13 косвенных налогов и 7 видов пошлин. В 1922 г. выпущен советский червонец, обеспечивавшийся золотом. Всего в 1922 г. советские банкноты были обеспечены золотом и валютой на 25%. В период с 1922 по 1924 гг. были выпущены дензнаки достоинством в 1, 3,5, 10 и 25 червонцев. Принимались к оплате также и золотые царские деньги. 10 руб. золотой монетой (8,6 г) приравнивалось к 12.500 совзнаков 1922 г. В 1923 и 24 гг. проведены девальвации совзнака, с 1924 г. проведена денежная реформа: введена практически единая валюта. Законодательные акты 1922, 1925 гг. регулировали финансовый обмен валютных операций и круг лиц, имеющих на это право. В конце 1925 г. возрастающая инфляция вследствие постоянной эмиссии истощила казну; с 1926 г. было запрещено вывозить червонец за рубеж, он стал внутренней валютой.
В конце XII-XI вв. в Греции происходит очередное катастрофическое происшествие, истоки которого не вполне понятны. Возможно, происходит военное вторжение с севера (из Южной Иллирии) дорийских племен. С их приходом связано падение ахейских царств и разрушение новых дворцов. Дорийцы принадлежали к северо-западной ветви греческих племен, то есть, как и ахейцы, являлись греками. Именно после появления дорийцев на Балканах начинается формирование греческого этноса как такового. Вторжение не было единовременным, но растянулось на долгий срок. Дорийцы оказались менее развитыми по сравнению с населением микенской Греции, но уже умели обрабатывать железо, и в этом состояло их основное преимущество.
С другой стороны, причиной гибели микенского общества могли стать гражданские войны между городами-цитаделями и их духовное истощение, потому что Ахейская Греция исчерпала свой внутренний потенциал. Греция погрузилась в эпоху "темных веков".В конце XII-XI вв. в Греции происходит очередное катастрофическое происшествие, истоки которого не вполне понятны. Возможно, происходит военное вторжение с севера (из Южной Иллирии) дорийских племен. С их приходом связано падение ахейских царств и разрушение новых дворцов. Дорийцы принадлежали к северо-западной ветви греческих племен, то есть, как и ахейцы, являлись греками. Именно после появления дорийцев на Балканах начинается формирование греческого этноса как такового. Вторжение не было единовременным, но растянулось на долгий срок. Дорийцы оказались менее развитыми по сравнению с населением микенской Греции, но уже умели обрабатывать железо, и в этом состояло их основное преимущество.
У XVI ст. деякі країни Західної і Центральної Європи охопив масовий рух проти католицької церкви. Одним із перших реформаторів християнської церкви став Мартін Лютер (1483-1546) - проголосив принцип "виправдання однією вірою", що означало відмову від посередництва духовенства між віруючими і Всевишнім. Метою реформ було збереження і оновлення християнства, яке, як він вважав, через помилкову поведінку католицької церкви і гріховного стилю папського престолу було на межі розпаду. М. Лютер виступав проти привілеїв церкви, духовенства. Відстоював самостійність держави стосовно церкви. Реформація підривала економічну могутність католицької церкви, створювала умови для встановлення нових норм і форм економічних відносин. Лютеранський рух охопив майже всі країни Західної Європи.