1)Отсутствие гласности как причина возникновения династического кризиса 1825 года
2)Это было первое движение, которое выдвинуло чёткую политическую программу, создало тайные организации и открыто выступило против самодержавия с оружием в руках.
3)Развитие революционного движения. Начало царствования совпало с выступлением декабристов, потом революции в Европе 1830-1848 гг...
4)Николай 1. Подавил восстание декабристов,создал политическую полицию (3 отделение).Назывался "жандармом Европы" - разгромил польское востание и революцию в Венгрии
5)Не в хлопчатобумажной промышленности, а в текстильной промышленности (х/б промышленность - одна из отраслей текстильной промышленности), а также в сахарной промышленности.
То есть в отраслях легкой промышленности.
Та же ситуация была в свое время и в Англии - переворот в легкой промышленности подготовил и стимулировал переворот в тяжелой промышленности.
Что необходимо для производства - оборудование и сырье.
Сырье для легкой промышленности - это продукция сельского хозяйства - шерсть, растения, из которых изготавливают ткани, сахарная свекла.
Все это было не проблема в аграрной России.
Оборудование первоначально было импортное.
Возрастающее производство в легкой промышленности вызывает необходимость развивать и тяжелую промышленность - металлургию, как сырьевую базу машиностроения, и производство различного оборудования.
Урал, который был главным источником металла и главной "кузницей" Российской империи не отвечал новым требованиям.
Промышленный переворот в России в отраслях тяжелой промышленности стал возможен только после создания новых промышленных центров, например. Донецкий регион, который в конце 19-начале 20 века вышел на первое место в России по производству, чугуна, стали и угля (не забываем, что все оборудование того времени приводилось в действие паром, а для этого был необходим уголь как источник энергии).
6)Наведение порядка в денежном обращении.(основа серебряный рубль)Канкрин следил за тем ,чтобы количество находившихся в обращении кредитных билетов в определённой пропорции соответствовало государственному запасу серебра
1. Жесткий протекционизм в экономике и торговле, в отличие от их предшественников (Александр I - 1801-1825, Александр II - 1856-1881, которые были сторонниками либерализации).
2. Индустриализация, бурное развитие промышленности, масштабное строительство железных дорог и новых фабрик/заводов.
3. Усиление цензуры в печати, подавление инакомыслия.
1. Николай 1 видел необходимость реформ и и хотел сохранить незыблемость самодержавия,для этого он боролся с любыми оппозиционными течениями.
2. Поручение подготовки единого свода законов.
3. Проведением новых рефор,таких как аграрная,например.
4. Николай хочел укрепить свою социальную опору.
5. в деревнях появились школы,больницы,при недостатке земли крестьян переселяли на свободные земли,была создана«общественная запашка» на случай неурожаев,запрещалась продажа крепостных за долги и разъединение семей,
Разрешалось освобожде-ние крепостных без земли.
6. III отделение следило за умо-настроениями населе-ния.Ему был починен и корпус жандармов.
7. Было осуществлено множество идей,но положение России в то время не сильно улучшилось.
1. Во-первых, капиталистическое сельское хозяйство не имеет такой значимости и первостепенности, как крепостническое, ведь теперь существуют мануфактуры. Кроме того, капиталистическое сельское хозяйство направлено на экспорт культур с земли в на другие внешние территории, крепостническое сельское хозяйство существует только для прибыли помещика. И, конечно, в первом случае – это наемный труд, в то время как во втором – труд крепостных (грубо говоря, рабов).
2. Для того, чтобы прибыль получал не только помещик, но и государство. А также для снабжения всего государства и внешней торговли.
3. Резкое развитие в легкой и тяжелой промышленности, вероятно.
4. Скопление денежных запасов в казне, прагматичная таможенная политика с новыми тарифами, учет требований представителей тяжелой промышленности.
5. В целом, экономическая политика была неудачной. Во-первых, провалилась питейная реформа, подушная подать сменилась подоходным налогом (и то, и другое было губительным для населения). И несмотря на то, что были успехи, в частности, удалось «накопить» казну с налогов, были введены новые таможенные тарифы, а также осуществлена «забота» о промышленности, экономическая политика Александра Третьего имеет негативный характер, так как проводилась вне его поля зрения, а исключительно министерством.
6. Экономическая политика Александра 2 и Александра 3 вне сравнения. Александр 2 – это тотальное реформирование. Отмена крепостного права привела Россию к новым экономическим реалиям, теперь Россия встала на путь капитализации. При нем создаются новые финансовые органы, вводятся акцизные марки. Вся система была реорганизована. А Александр 3 – контрреформы, он продолжил, в некотором смысле, политику отца, что касается подоходного налога и прочего. Но его деятельность была куда скромнее.
7. Я пойду по хронологическому порядку.
Николай Христианович Бунге – сторонник умеренного либерализма, противник социализма и его идеологов от Сен-Симона до Фурье. Проявлял заботу о благосостоянии крестьян и снизил выкупные платежи, а также отменил подушную подать и соляной акциз. Но взамен повысил налог на спирт, сахар, табак и таможенную пошлину на ввозимый товар – странная забота о благосостоянии граждан. Разрабатывал «денежную реформу».
Иван Алексеевич Вышнеградский решал проблемы индустриализации. При нем был рекордный рост экспорта. Из-за него случилось осложнение жизни в деревне, так как аграрный вопрос его волновал не сильно.
Сергей Юрьевич Витте – это несостоявшаяся денежная реформа при Александре 2, но он добился введения «золотого стандарта», при нем был высокий экономический рост, выросли инвестиции в железнодорожное строительство. Он был автором манифеста 1905 года, предлагал сделать Российскую империю – конституционной монархией.
4,2,2,2,3,3,1,6,3,1
Объяснение:
Искала по учебникам и в интернете
Задание 1-
1 - 2
2 - 4
3 -2
4 - 1
5 - 3
6 - 2
7 - 1
8 - 2
9 - 2
10 -2
Задание 2-
1-д
2-г
3-а
4-е
5-б
6-в
Объяснение:
Отсутствие гласности как причина возникновения династического кризиса 1825 года
2)Это было первое движение, которое выдвинуло чёткую политическую программу, создало тайные организации и открыто выступило против самодержавия с оружием в руках.
Тесты:4,2,2,2,3,3,1,6,3,1
Объяснение:задание 2
Искала информацию ради интереса 1)
Восста́ние, или мяте́ж — один из видов массовых выступлений против существующей власти, как правило, не приводящих к смене политического строя в государстве, стране или регионе.
2 ) самураи
3)полуколония
4)каудильо
5)модернизация
6)реформы
Процесс перехода тюрко-монгольских народов Центральной Азии и Саяно-Алтая к цивилизации включал в себя не только становление государственных образований в различных исторических формах, складывание многоукладных натуральных хозяйственных систем, создание рунических письменностей (см.: Кызласов И.Л. 1994), но и существенные изменения в сфере традиционного религиозно-мифологического мировоззрения, которые привели к выходу архаических, ранних форм религии (анимизм, тотемизм, магия, «шаманство» и др. из стадии первобытности и переходу к стадии «кочевой» цивилизации (Абаев Н.В. 2006).
К ним относятся, прежде всего, утверждения в традиционном мировоззрении тюрко-монгольских народов в качестве системообразующего элемента тяготеющей к монотеизму религии, получившей в научной литературе наименование «тэнгрианство» (от тюрко-монгольского «тенгри» – «небо»). Наиболее глубокие корни «тэнгрианства» мы обнаруживаем в космогонических мифах тюрко-монгольских народов. В процессе исторического развития у тюрко-монгольских народов складывается дуальная религиозно- мировоззренческая система («небо» – «земля») как специфическая форма социальной самоорганизации (упорядочение «объективного» в сознании, на уровне субъективного духа). Из первоначального космического хаоса рождается определенный порядок, складывается картина религиозно-мировоззренческой упорядоченности, а также связанный с ней упорядоченность социального и природного бытия. Как считают Н.В.Абаев и В.Р. Фельдман, важнейшим критерием цивилизации вообще, в том числе и «кочевнической», является наличие качественно определенной духовности, выходящей за пределы своей первобытности (а затем и этничности), приобретая в процессе своего развития институционально оформленный интерэтнический, надплеменной или наднациональный характер, присущий таким мировым религиям, как тэнгрианство, которое еще в глубокой древности, по крайней мере в эпоху хунну (III в. до н.э.) или даже ранее, в период возникновения древне-арийской «кочевой» цивилизации в начале III тысячелетия до н.э. получило распространение по всей центральной части Евразии (см.: Абаев, 2006, с.1-2; Фельдман, 2006, с. 167-168).
Во всяком случае, уже в скифо-сарматский период в Центральной Азии и Саяно-Алтае, когда возникают самые ранние государственные образования «кочевников», различные формы тэнгрианства, в том числе и так называемая «религия ариев» (самая известная из них – древне-иранский зороастризм), приобретают характер национально-государственных религий. Исследования главного организатора данной конференции Л.В. Федоровой показали, что тюрко-монгольское тэнгрианство имеет тесные историко-генетические связи не только с «религией ариев» (древних иранцев, скифо-ариев Саяно-Алтая, саков и согдийцев Средней Азии и Восточного Туркестана, индо-ариев и др.), но и с тибетским бон, китайским культом Неба (Тянь), «авраамическими религиями» Передней Азии и т.д. (Федорова Л.В., 2007).
Так, якутская исследовательница отмечает, что «Тенгрианство – религия кочевников, протопредков туранцев, зародившаяся в недрах мировоззрения древних язычников, кем были все народы. Только созерцание земли – необъятных степных просторов, неба и моря с горных вершин могли родить в умах людей идею мироздания. И мировоззрение кочевников в нагорных степях тибетского плато послужило залогом рождения Тенгрианства, в последствии преобразованного в другие учения и постепенно забытого, превратившегося в давно утерянное Слово: «…Но только в глуши Транс-Гималаев – слишком обще называемых Тибетом – в наиболее недоступных местах пустынь и гор до сегодняшнего дня живет Эзотерический “Благой Закон” – “Печать Сердца” – во всей своей первоначальной чистоте. Разве Сведенборг был неправ, когда он сказал про забытое, давно утерянное Слово: Ищите его в Китае; возможно, что вы найдете его в Великой Татарии…». Сегодня потомки народов Великой Татарии – тюрки и монголы сохранили тенгри, тенгрианство и действительно, как предугадывал великий шведский ученый, философ, автор философских и космогонических концепций XVII в. Э.Сведенборг, утерянное Слово можно найти в их истории и памяти и это слово есть «Тенгри (с вариантами тенгир, тэнгэр, тегир)». Очевидно и то, что тенгрианство – праматерь зороастризма, индуизма, иудаизма, буддизма, христианства и ислама. Тенгрианство должно быть признано как основа духовного наследства мировой цивилизации во имя самой цивилизации.
Долг науки – обоснование этого утверждения» (Федорова, 2008, Интернет).
Объяснение:
Вроде, всё.
2. Николай создал "собственную его величества канцелярию", имевшую широкие полномочия и в целом увеличил количество чиновников.
3. С тем, чтобы дворяне оставались верны нашей стране, а не переводили свои деньги в западные банки и не отправляли детей учиться в западные университеты.
4. Император не освободил крестьян, а скорее ухудшил их положение. Например, запретил участвовать в анонимных обсуждениях и сидеть в твиттере в рабочее время.
5. Основной задачей третьего отделения было наблюдение за врагами народа и разведывательная деятельность против ЦРУ.
6. Увеличение роли чиновников, уменьшение прав крестьян.