3. У әрпі дауыссыз болатын сөзді тап: А) Қуат В) туған С) уақыт Д) жу

👇

Увидеть ответ

Ответ:

zalehorosaj

27.07.2021

ответ:с)Уақыт

Объяснение:

4,6(38 оценок)

Ответ:

edgarotlichnik55

27.07.2021

Объяснение:

Уақыт болады

Дұрыс

4,5(100 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

iukhg

27.07.2021

Во второй половине XIX в. наряду с устным творчеством происходило развитие и письменной казахской литературы нового типа. Самым значительным явлением этой новой литературы было творчество великого казахского поэта-классика Абая. Он был выдающимся поэтом, отразившим подлинные общественные интересы своего народа и сыгравшим огромную роль в его просвещении и приобщении к русской классической литературе. В истории казахской литературы Абай по справедливости считается основоположником реализма с критическим направлением.

Абай Кунанбаев родился в 1845 г. в Чингисских горах Семипалатинской области, в кочевьях племени тобыкты. Отец Абая, самовластный степной правитель Кунанбай, был старшиной тобыктинского рода.

Ранние детские годы Абая в тяжелой обстановке семейного разлада внутри полигамной семьи. Но по счастью для Абая, его родная мать Улжан была женщиной замечательных качеств. Ее природная гуманность, сдержанная рассудительность и исключительная любовь к сыну создали для Абая редкий в таких случаях уют родного гнезда. Улжан всегда выделяла его из остальных своих детей, и имя его Ибрагим заменила ласкательным именем Абай.

Дав мальчику домашнее образование в ауле у наемного муллы, Кунанбай послал восьмилетнего сына в Семипалатинск в мусульманскую духовную школу — медресе. Преодолевая премудрости арабского богословско-схоластического учения о догмах ислама, Абай вместе с тем стремился расширить круг своих интересов. Уже к этому времени им овладела рано пробудившаяся любовь к поэзии. Она зародилась в нем еще тогда, когда он слушал в родном ауле многочисленные рассказы и воспоминания бабушки Зере, хранительницы живой старины, когда заучивал наизусть слышанные в ауле сказки, легенды, богатырские былины, исторические песни — все многообразное богатство творений акынов. В годы учебы в медресе Абай увлекался также чтением стихов арабских, иранских и тюркских поэтов. Из удушливой атмосферы, в которой его держали богомольные буквоеды и фанатики, он чутким, пытливым умом рвался к произведениям знаменитых классиков Востока, к народной и классической литературе. Вместе с тягой к изучению восточных языков в нем пробуждается интерес к русскому языку и русской литературе. Нарушая суровый устав медресе, Абай самовольно поступил в русскую школу, одновременно продолжая обучение в медресе.

4,8(55 оценок)

Ответ:

Сонякака332

27.07.2021

СЕПТІКТЕР (ПАДЕЖИ)

с вамиЯ гениальный училка

Атау септік (Именительный падеж) Кім? – кто? Не? - что? Жалғауы жоқ

Ілік септік (Родительный падеж) Кімнің?- чей?

Ненің?- чего? Дауысты, үнді (после гласных и согласных н,ң,м) - ның –нің - ж,з,р,л,й,у

Барыс септік (Дательный падеж) Кімге?- кому? Неге?- чему?

Қайда?- куда? Дауысты және н, ң, м, ж, р, л, й дыбыстары- нан соң (после гласн-ных и данных согл) - ға - ге -а –е - п, с, т, ф, ш, б, в, г,

Табыс септік (Винительный падеж) Кімді? - кого? Нені?- чего? Кімін?- кого? Несін?- чего? Дауысты (после гласных)

-ны - ні - н м, н, ң , з, ж, р, л, й, у

дыбыстарынан соң (после данных звуков)

- ды - ді - к, қ,п,с,т, ф, ш, б, в, г, д

дыбыстарынан соң (после данных звуков)

- ты - ті -

Жатыс септік (Местный падеж) Кімде?- у кого? Неде?- на чем? в чем? Қайда?- где? Қашан?- когда? Дауысты және

м, н, ң, з, ж, л, р, й дауыссыздарынан соң (после гласных, также после данных согл) - да - - де - -сы, - сі- тәуелдік жалғауларынан соң (после данных притяжательных

4,4(77 оценок)

Это интересно:

Дом-и-сад

17.04.2023

Как правильно покрасить древесину: советы от профессионалов...

Путешествия

23.02.2023

Как развить туристический бизнес: советы от экспертов...

Образование-и-коммуникации

21.01.2020

10 способов усовершенствовать свой этикет в электронной почте...

Питомцы-и-животные