Объяснение:
Достық[1] – адамдардың бір-біріне адал, қалтқысыз сеніп, бір мүдделі, ортақ көзқараста болатын қасиеті. Достық өзара жауапкершілік пен қамқорлықтың, рухани жақындықтың белгісі. Нағыз достық кісіге шабыт беріп, өмірде кездесетін түрлі сәтсіздіктерге мойымауға, басқа түскен қайғы мен қиыншылықты бірге көтеруге жәрдемдеседі. Дос-жарандардың мінездері әр түрлі болып келуі мүмкін. Мысалы, біреуінде қызбалық не шабандық, екіншісінде тұйықтық не жігерсіздік байқалса да, бұлар достыққа кедергі бола алмайды, қайта нағыз достық осындай кемшіліктерден арылуға көмектеседі. Сатқындық, екі жүзділік, өтірікшілік, өзімшілдік достықпен сыйыспайды. Қазақтың дәстүрлі әдеп жүйесінде достыққа үлкен көңіл бөлінеді. Халық арасында достық туралы мақал-мәтелдер жеткілікті: “Дос жылатып, дұшпан күлдіріп айтады”, “Досы жақсының, өзі де жақсы”, “Дүниеде адамның жалғыз қалғаны — өлгені, қайғының бәрі соның басында”. Достыққа қарама-қарсы ұғым — қастық пен күншілдік. Мұндай сезімге ерік алдырғандар басқаның қуаныш-қызығын, ырыс-бағын көтере алмайды, дос дегеннің не екендігін білмейді. Дұрыс дос таңдай білу — өмірлік мақсаттардың бірі; Саясаттанудағы Достық ұғымы мемлекеттер арасындағы саяси, экономикалық, мәдени мүдде тұрғысынан ынтымақтастық орнату шараларын бейнелеу үшін қолданылып жүр.[2]
Нағыз достық кісіге шабыт беріп, өмірде кездесетін түрлі сәтсіздіктерге мойымауға, басқа түскен қайғы мен қиын-шылықты бірге көтеруге жәрдемдеседі
ВТ
Қазақстанның ежелгі қалалары-ежелгі және орта ғасырлық кезеңдердегі Қазақстанның қалалары мен қоныстары.
Қазіргі Қазақстан аумағындағы ежелгі қоныстар туралы алғашқы жазбаша хабарламалар б.з. д. 2 ғ. — б. з. д. 1 ғ. ежелгі авторлар оз қазаншысында орналасқан Чигу қаласы туралы айтады. Ыстықкөл, не Илейской алқабында, сондай-ақ қалаларда р. Сырдарие.
Қазақстанның үлкен аумағында ежелден бөлінеді ірі тарихи-мәдени аймақтар дамуының отырықшы, ал " деп атаған. Олардың бірі Оңтүстік Қазақстан мен Жетісу болды. Осы аудандарды зерттеу кезінде археологтар ежелгі қоныстарды анықтады, онда сырлы кірпіштен қаланған қала иелерінің сарай құрылыстары табылған, күмбезді күмбезді күмбездермен жабылған үй-жайлары бар. Ең көп қоныстар Отырар оазисінде, Арыс өзенінің алқабында, Қаратаудың солтүстік беткейлерінде, Сырдарияның төменгі жағында табылды. Бұл қоныстардың тұрғындары өнерді, суаруды, мал шаруашылығын, қолөнерді және сауданы пайдалана отырып егіншілікпен айналысты.
Қазіргі Қазақстан аумағындағы қалалардың қарқынды өсуі орта ғасырдағы түркі мемлекеттерінің: түркі, Батыс-Түркі, Түргеш, Қарлұқ қағанаттарының, Оғыз, Қимақ, Қыпшақ және Қараханид мемлекеттерінің дамуымен байланысты.
Оңтүстік Қазақстанда археологиялық зерттеулермен 6-9 ғғ. қабаттары бар 25 қала анықталды. Олардың кейбір атаулары белгілі: Исфиджаб (Сайрам), Шараб, Будухкет, Отырар (Фараб), Шавгар. Бөлінеді: ада (цитадель), шахристан (ішкі қала) және рабад (қала маңы). Халықаралық сауда жолдарында маңызды орын алған, билеушілердің резиденциялары, үлкен мемлекеттік бірлестіктердің орталықтары болып табылатын Тараз, Отырар (Фараб), Исфиджаб, Шавгар, Баласағұн, Алмалық, Суяб қалалары Қазақстаннан тыс жерлерде танымал болды. Сонымен қатар, қазіргі Қазақстан аумағында және Шектес аумақтарда Барсхан, Арсубаникет, Құлан, Мерки, Аспара, Хамукат, Дех Нүджікес, Талғар (Талхиз) сияқты қалалар бар. Орталық Қазақстанда да отырықшы және қала өмірі болды. Қалалар мен қоныстар Жезді, Кеңгір, Сарысу алқаптарында, Ұлытау бөктерінде орналасқан. Сондай-ақ, қалалар Шығыс Қазақстанда, Ертіс өзенінің алқабында пайда болды. Жазбаша деректер бұл қалалар кимакқа тиесілі деп хабарлайды. Ең ірі Имакия қаласы — патшаның (хаканның) жазғы резиденциясы. Астанадан басқа Дамурня, Сараус, Бенджар, Дахлан, Астур қалалары белгілі болды. Қалалар-ставкалар Батыс Қазақстанда, Орал алқабында пайда болады. Олар түріктер-огуздарға тиесілі.
