Человек так устроен, что хочет потратить меньше, а получить больше. Но, как известно, бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Однако не стоит забывать, что за все в этой жизни нужно платить. Вся так называемая «халява» – это хорошо продуманный коммерческий ход маркетологов. Эти люди получают деньги за то, что вытягивать деньги из потребителей. То есть нас с вами пытаются разубедить, что бесплатный сыр только в мышеловке. Сейчас не редкость, когда покупателю дают пробник или тестер в качестве подарка, либо за весьма символическую плату. Пробник вам понравился, и вы покупаете упаковку этого продукта. В итоге, получив пробник бесплатно, вы потом тратите гораздо больше. В поведенческой экономике существует такой термин «двойной счет» или «ментальный учет» .
Да, за все надо платить и ничего так в этом мире не бывает. Если банк предлагает вам оформить автокредит без КАСКО, то он возьмет больший процент по кредиту. Если вам компания сделала подарок, то ей это выгодно. Если фирма проводит бесплатную дегустацию, то ей движут отнюдь не доброта и щедрость. Бесплатный сыр бывает только в мышеловке. И то один раз. Поэтому, получив очередной денежный сюрприз или «халяву» , задумайтесь о последствиях. Не стоит бросаться в омут с головой и тратить все до копейки.
Все знают, что дёшево не значит хорошо, но тем не менее, каждый ищет что подешевле. Но ведь если задуматься: то если цена дешевле, значит на чем-то производители сэкономили. Ну, хорошо, если сэкономили на чем-то неважном. А бывает и другое. Многие, наверное, помнят, как лет пять назад некоторым авиаперевозчикам прекратили поставлять авиационный керосин. Авиакомпании продавали билеты дешевле потому, что керосин брали в долг и этот долг отдавать не собирались. Поставщикам это надоело, и они прекратили его поставлять. А пострадали пассажиры. И все равно все живут в поисках «халявы» .
Ладно, если обманут с комфортом или с чем-нибудь подобным. А в случае с самолетами на кону жизнь.
Многие авиалайнеры уже давно не ремонтировались. А если бы мы перестали искать «халяву» , то жизнь была бы намного дороже. Каждый за себя в ответе. Мы, и только мы, решаем, как прожить нам в этом сложном мире. На одной чаше весов наше здоровье, а на другой - качество товара. Если перестать искать халяву, то не будет и предложения. Мы сами виноваты в том, что ищем подешевле. Почему так велика была разница в уровне жизни по разные стороны линии, вдоль которой раньше проходила граница между Восточной и Западной Германией? Потому что западные немцы уже давно наслаждаются «бесплатным сыром» — относительно свободной, рыночной экономикой. Этим же объясняется разница в уровне жизни между Гонконгом и КНР, или благосостояние жителей США и Великобритании. Во всех этих случаях «бесплатный сыр» стал продуктом деятельности «невидимых институтов» , возникновение которых, как подчеркивал Ф. А. Хайек, является результатом деятельности людей, но не их намерений. В реальной экономике такой «бесплатный сыр» тоже существует — и еще какой! Его дают нам свободный рынок и частная собственность. Это огромная наука, которая живёт и процветает за счет финансов людей. И чтобы не навредить самому себе, мы должны быть крайне осмотрительны в выборе того, чем хотим себя окружить. Знания – это страшная сила, и не зря гласит мудрая пословица: «ПРЕДУПРЕЖДЕН -ЗНАЧИТ ВООРУЖЕН».
Объяснение:
Любовь… Такое прекрасное и возвышенное чувство, к которому так бездумно относиться Печорин. Он эгоист, и от этого страдают прекрасные девушки, увидевшие в нем свой идеал. Бэла и княжна Мери, Вера и ундина – такие непохожие, но одинаково больно задетые Печориным, который сам признает: «Да и какое мне дело до радостей и бед человеческих…».
Когда Печорин в первый раз увидел прекрасную черкешенку Бэлу, он подумал, что любовь к ней принесет ему исцеление от тоски и разочарования. Бэла была наделена не только красотою. Это была пылкая и нежная девушка на глубокое чувство. Гордая и стыдливая Бэла не лишена сознания своего достоинства. Когда Печорин к ней охладел, Бэла в порыве негодования говорит Максиму Максимычу: «Если он меня не любит, кто ему мешает отослать меня домой?.. Если это так будет продолжаться, то я сама уйду: я не раба, я княжеская дочь!».
История с Бэлой показала Печорину, что в женской любви он напрасно искал счастья.»Я опять ошибся, - говорит Печорин, - любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедает, как и кокетство другой».
Княжна Мери, так же как и Бэла, - жертва мятущегося Печорина. Эта гордая и сдержанная аристократка глубоко увлеклась «армейским прапорщиком» и решила не считаться с предрассудками своей знатной родни. Она первая призналась Печорину в своем чувстве. Но в минуту решительного объяснения с княжной Печорин почувствовал себя не отдать кому-либо свою свободу. Женитьба была бы «тихой пристанью». И он сам отвергает любовь Мери. Оскорбленная в своем чувстве, искренняя и благородная Мери замыкается в себе и страдает.
Любовь к Вере была наиболее глубокой и длительной привязанностью Печорина. Среди своих скитаний и приключений он оставлял веру, но снова к ней возвращался. Печорин причинил ей много страданий. «С тех пор, как мы знаем друг друга, - говорила Вера, - ты ничего мне не дал, кроме страданий». И тем не менее она любила его. Готовая принести в жертву любимому человеку и чувство собственного достоинства, и мнение света, Вера делается рабой своего чувства, мученицей любви. Расставаясь с ней Печорин понял, что вера была единственной женщиной, которая его поняла и продолжала любить, несмотря на его недостатки. Окончательную разлуку с Верой Печорин переживает, как катастрофу: он предается отчаянию и слезам. Нигде так ясно не обнаруживается безысходное одиночество Печорина и порождаемые им страдания, которые он скрывал от других под своей обычной твердостью и хладнокровием.
Отношения с ундиной были для Печорина просто экзотическим приключением. Она – ундина, русалка, девушка из забытой сказки. Этим она и привлекает Печорина. Несомненно, на его заинтересованность повлияла таинственная обстановка. Для него – это один из витков судьбы; для нее – это жизнь, где каждый борется за свой место, за свое дело.
Таким образом, Печорин не умел по-настоящему любить. Он лишь мог заставить страдать тех, кто так преданно и трепетно к нему относился.
Объяснение: