тема поэта и поэзии была ведущей в творчестве а.с.пушкина на протяжении всей его жизни. в то время, как менялись идеалы свободы, творчества, вдохновения и счастья поэта, тема поэтического назначения поэта и поэзии в общественной жизни оставалась постоянной.
уже в период раннего творчества пушкин с немалой долей иронии выражает свое мнение о поэтах-современниках. показательно стихотворение «лицинию», которое отражает отношение поэта к российской действительности, предвосхищает политческий цикл петербургского периода. здесь возникает образ поэта, стоящего выше греховной земной власти, послушного лишь правде:
в сатире праведной порок изображу
и нравы их веков потомству обнажу.
так, в момент наивысшего раздражения несправедливостью, мелочностью взглядов и придирчивостью большинства своих критиков, не понимавших истинных , пушкин со всей ясностью поэтической мысли оттачивает в своем творчестве тему предназначения поэта и поэзии. поэт, не в силах следовать отсталым эстетическим воззрениям своеговремени, не пожелал также идти навстречу требованиям света, видевшего в средство для нравоучений в духе верноподданнической морали.
в стихотворениях «поэт», «поэт и толпа», «поэту» пушкин провозглашает идею свободы и независимости поэта от толпы, черни, понимая под этими словами светскую чернь, людей, глубоко равнодушных к истинной поэзии. призыв к поэту «идти дорогою свободной» вовсе не означал, что пушкин выступал проповедником «искусства для искусства». дело было в другом: поэт презирал авторов, пишущих бесцельно. провозглашение а.с.пушкиным идеи свободы поэта и его искусства было вызвано не тем, что поэт действительно лишал поэзию общественной роли, отрывал искусство от общественной жизни, а тем, что он хотел сохранить независимость своего таланта от посягательств со стороны правящих кругов и общественного мнения. вся деятельность великого поэта, его взгляды на поэзии говорят о защите пушкиным идеи служения искусству, поэзии, жизни, обществу. поэт призван, подобно пророку, «глаголом жечь сердца людей». еще в оде «вольность» пушкин сформулировал одну из основныхстихотворении «я памятник себе воздвиг нерукотворный» а.с.пушкин подводит своеобразный итог своему творчеству, обосновывает свои жизненные и творческие принципы. только искусство, по мнению великого поэта, может «прах пережить и тленья убежать», и прямое его предназначение в том, чтобы пробуждать «чувства добрые», в «жестокий век восславлять свободу». именно этим принципам и следовал пушкин в течение всей своей жизни.
В этих двух произведениях Гоголя разные типы городов: уездный- в "Ревизоре", губернский в -"Мертвых душах". Но для писателя не важен статус города, он показывает, что жизнь во всех русских городах одинакова, и не важно, Петербург ли это или губернский город N. Город для Гоголя - это странный, алогичный мир, лишенный всякого смысла. Жизнь города пуста и бессмысленна. Гоголь писал по поводу города в связи с поэмой "Мертвые души": "Идея города. Возникающая до высшей степени. Пустота. Пустословие… Смерть поражает нетрогающийся мир. Еще сильнее между тем должна представиться читателем мертвая бесчувственность жизни. "
В "Мертвых душах", как и в "Ревизоре", автор рисует город через образы чиновников, так как лицо города напрямую зависит от того, в чьих руках он находится. И какие же это городские чиновники в "Ревизоре"? Всех их объединяет то, что они хотят жить без забот, ничего не делая. Во- вторых, взяточничество для них - обычное дело. И никто из них и не пытается скрывать этого. И, наконец, желание быть выше всех, богатым, с высоким чином стоит особняком в их жизни. А чисто человеческие отношение ко всему отходит на второй план. Город, находясь в руках таких "хозяев", по определению не может выглядеть пристойно. Бесчинство, пьянство, несправедливость царят в городе. Гуси в приемной суда, несчастные больные без чистой одежды доказывают, что чиновники бездействуют или заняты не своим делом.
Жизненный уклад чиновников уже другого города, изображенного в поэме "Мертвые души", ничем не отличается. Чиновники продолжают бездействовать, заниматься не своим делом. Должность для них не перестала быть средством приобретения чинов. Взяточничество по-прежнему считается абсолютно нормальным явлением. Прав и Собакевич, когда говорит, что "весь город разбойничий вертеп".
Если сравнивать город в "Ревизоре" и город в "Мертвых душах", то создается впечатление, что герои в этих произведениях -это одни и те же лица. Просто имена разные. Этим Гоголь говорит о том, что любому месту в России были присущи черты этого маленького уездного города. Не зря ведь автор не дает ему названия, символизируя этим типичность и города, и городской жизни.
В своем произведении "Родина" он проводит четкую параллель, к примеру небо выглядит "мертвенно-свинцовым". Так же дает понять о серости будней, строчка "угрюмо меркнет зимний день". Что бы показать безграничность родных просторов поэт пишет "И нет конца лесам сосновым". Лес в произведении не дает ощущения пустоты, но однообразие картины может с ней сравниться. Так перед нами раскрывается картина русских просторов. В первой части произведения по неволе приходят чувства грусти и тоски. Во второй же все не так печально, что видно с первых строк. Писатель профессионально пускает в ход красочные эпитеты. В подробности обращая внимание на "молочно-синий" туман, который дает небольшую окраску серым, заполненными печалью дням, добавляя немного таинственности. Хотя нельзя не отметить вторую строку "Как чья то кроткая печаль". Это сравнение показывает, что поэт с одной стороны восхищается лирическими мотивами пейзажа, с другой же печалиться об уходящем дне.
ответ:
тема поэта и поэзии была ведущей в творчестве а.с.пушкина на протяжении всей его жизни. в то время, как менялись идеалы свободы, творчества, вдохновения и счастья поэта, тема поэтического назначения поэта и поэзии в общественной жизни оставалась постоянной.
уже в период раннего творчества пушкин с немалой долей иронии выражает свое мнение о поэтах-современниках. показательно стихотворение «лицинию», которое отражает отношение поэта к российской действительности, предвосхищает политческий цикл петербургского периода. здесь возникает образ поэта, стоящего выше греховной земной власти, послушного лишь правде:
в сатире праведной порок изображу
и нравы их веков потомству обнажу.
так, в момент наивысшего раздражения несправедливостью, мелочностью взглядов и придирчивостью большинства своих критиков, не понимавших истинных , пушкин со всей ясностью поэтической мысли оттачивает в своем творчестве тему предназначения поэта и поэзии. поэт, не в силах следовать отсталым эстетическим воззрениям своеговремени, не пожелал также идти навстречу требованиям света, видевшего в средство для нравоучений в духе верноподданнической морали.
в стихотворениях «поэт», «поэт и толпа», «поэту» пушкин провозглашает идею свободы и независимости поэта от толпы, черни, понимая под этими словами светскую чернь, людей, глубоко равнодушных к истинной поэзии. призыв к поэту «идти дорогою свободной» вовсе не означал, что пушкин выступал проповедником «искусства для искусства». дело было в другом: поэт презирал авторов, пишущих бесцельно. провозглашение а.с.пушкиным идеи свободы поэта и его искусства было вызвано не тем, что поэт действительно лишал поэзию общественной роли, отрывал искусство от общественной жизни, а тем, что он хотел сохранить независимость своего таланта от посягательств со стороны правящих кругов и общественного мнения. вся деятельность великого поэта, его взгляды на поэзии говорят о защите пушкиным идеи служения искусству, поэзии, жизни, обществу. поэт призван, подобно пророку, «глаголом жечь сердца людей». еще в оде «вольность» пушкин сформулировал одну из основныхстихотворении «я памятник себе воздвиг нерукотворный» а.с.пушкин подводит своеобразный итог своему творчеству, обосновывает свои жизненные и творческие принципы. только искусство, по мнению великого поэта, может «прах пережить и тленья убежать», и прямое его предназначение в том, чтобы пробуждать «чувства добрые», в «жестокий век восславлять свободу». именно этим принципам и следовал пушкин в течение всей своей жизни.